Лесная промышленность хакасии: обещанного три года ждут. Или четыре?

Абитуриент 2022

Контрольные цифры приема за счет средств республиканского бюджета

Специальность «Сестринское дело» на базе основного общего образования (9 классов) — 25 мест

Контрольные цифры приема на целевые места обучения

Специальность «Фармация» на базе основного общего образования (9 классов) — 5 мест*

Специальность «Правоохранительная деятельность» на базе основного общего образования (9 классов) — 5 мест**

*затраты возмещает работодатель

** затраты возмещает ЧОУ ПО СТЭМИ

Фармация

Специальность 33. 02.01
Квалификация:
Фармацевт
Срок обучения:
Очная форма:
На базе 9 классов: 2 года 10 месяцев
На базе 11 классов: 1 год 10 месяцев
Очно-заочная форма:
На базе 11 классов: 2 года 10 месяцев

Подробнее о специальности

Сестринское дело

Специальность 34.02.01
Квалификация:
Медицинская сестра, (брат)
Срок обучения:
Очная форма:
На базе 9 классов: 3 года 10 месяцев
На базе 11 классов: 2 года 10 месяцев
Очно-заочная форма:
На базе 11 классов: 3 года 2 месяца

Подробнее о специальности

Туризм

Специальность 43.02.10
Квалификация:
Специалист по туризму
Срок обучения:
Заочная форма:
На базе 9 классов: 3 года 10 месяцев
На базе 11 классов: 2 года 2 месяца

Подробнее о специальности

Экономика и бухгалтерский учет

Специальность 38. 02.01
Квалификация:
Бухгалтер
Срок обучения: Заочная форма:
На базе 9 классов: 3 года 10 месяцев
На базе 11 классов: 2 года 2 месяца

Подробнее о специальности

Правоохранительная деятельность

Специальность 40.02.02
Квалификация:
Юрист
Срок обучения:
Очная форма:
На базе 9 классов: 3 года 6 месяцев
На базе 11 классов: 2 года 6 месяцев
Заочная форма:
На базе 9 классов: 4 года 10 месяцев
На базе 11 классов: 2 года 10 месяцев

Подробнее о специальности

Информация и документы для абитуриентов

Вступительные испытания

Приём на обучение по специальностям «Туризм», «Фармация», «Экономика и бухгалтерский учет» проводится без вступительных испытаний.

По специальностям «Сестринское дело» и «Правоохранительная деятельность»  проводятся вступительные испытания, так как эти специальности входят в перечень специальностей, требующих у поступающих наличия определенных творческих способностей, физических и (или) психологических качеств (Приказ Министерства образования и науки РФ от 23 января 2014 года № 36). Вступительное испытание проводится в соответствии с Приказом Министерства образования и науки РФ от 30 декабря 2013 года № 1422 — психологическое испытание.

Вступительное испытание проводится в письменной форме, в виде тестирования на русском языке. Лица с ограниченными возможностями здоровья при поступлении в техникум сдают вступительные испытания с учетом особенностей психофизического развития, индивидуальных возможностей и состояния здоровья таких поступающих.

Результаты вступительного испытаний оцениваются по зачетной системе. Успешное прохождение вступительных испытаний подтверждает наличие у поступающих определенных психологических качеств, необходимых для обучения по образовательной программе среднего профессионального образования специальностям «Сестринское дело» и «Правоохранительная деятельность».

Прошедшие вступительное испытание и получившие зачет, допускаются к участию в конкурсе документов об образовании.

Лица с ограниченными возможностями здоровья при поступлении в техникум сдают вступительные испытания с учетом особенностей психофизического развития, индивидуальных возможностей и состояния здоровья таких поступающих.

Документы для предоставления

• Оригинал или копию документов, удостоверяющих его личность, гражданство;
• Оригинал или копию документа об образовании и (или) документа об образовании и о квалификации; 
• Оригинал или копию документа СНИЛС;
• 4 фотографии размером 3х4см.
• Для специальностей «Фармация», «Сестринское дело» — медицинскую справку предварительного медицинского осмотра, согласно постановлению Правительства Российской Федерации от 14.08.2013г. № 697.

Заявление о приеме, а также необходимые документы могут быть направлены через операторов почтовой связи общего пользования. Возможен прием заявлений и необходимых документов в электронной форме после подачи заявки на поступление.

Единая приёмная комиссия: тел.: 8 800 222-49-06

После заполнения данных и отправки предварительной заяки на обучение, с Вами свяжется
специалист приемной комиссии.

После согласования Вашей анкеты в приёмной комиссии, необходимо
подать заявление о приёме на обучение, и предоставить необходимые документы.
Заявление а также необходимые документы могут быть направлены
через операторов почтовой связи общего пользования.
Прием заявлений и необходимых документов в электронной форме возможен после подачи заявки на поступление.

Студент СТЭМИ стал победителем Первенства Хакасии по дзюдо

Студенты СТЭМИ помогут в развитии музея медицины Саяногорска

Первокурсники Саянского техникума познакомились с контртеррористической безопасностью

Студенты волонтёры СТЭМИ посвятили выходной уборке берега Енисея

Студенты СТЭМИ блеснули знаниями истории своей страны

Студенты СТЭМИ поучаствовали в акции ко Дню окончания Второй мировой Войны

Саянский техникум СТЭМИ встретил своих первокурсников

Саянский техникум СТЭМИ поздравляет с началом учебного года

Все новости

Белокаменная Хакасия. Казановка: Ах-Тас и друзья

В Хакасии много разных и интересных мест, в общем смотреть не пересматривать. И когда смотреть? Ну, конечно, ближе к вечеру, и когда все небо затянуто тучами, и в ту сторону, куда нужно, чтобы пошел дождь!

Надеясь на удачу, в последнюю неделю отпуска мы решили не вытирать дома штаны и отправились в музей-заповедник «Казановка». Находится в 40 км от села Аскиз, сразу за одноименным селом. Сейчас действительно начали вкладывать деньги в развитие туризма в Хакасии, и добраться туда можно по большим коричневым указателям вдоль трассы. Но если нужны подробности, то нужно доехать до Аскиза, в нем до развилки кольца на Абазу/Таштып — Верх Аскиз, и на нем повернуть направо (первый выезд с кольца) и далее по дороге прямо до Казановка. Дорога проходит через деревню, не пропустите)

Деревня ничем не отличается от остальных хакасских деревень: школа, огород, везде коровьи лепешки. Население, как и везде, сокращается.

Чтобы попасть в музей, нужно следовать указателям, все логично. И особенно логично, что это два рядом стоящих указателя с разным расстоянием: один 6 км, другой 5!)

Нам еще 6 км проехать по хорошей гравийке. Типичные хакасские пейзажи – холмы, растущие из степи. Дорога проходит вдоль реки Аскиз.

Начинаем знакомиться с достопримечательностями еще не дойдя до музея. Это Иней-Тас (каменная старуха) — родина Майнагашевых. Сейчас от камня ничего не осталось. Когда-то это была внушительная скала высотой 22 метра от основания, имевшая очертания бабушки. Ей поклонялись, приносили дары, просили то, что обычно просят у духов. Она покровительствовала и защищала семью.

Но советская власть уничтожала религиозные объекты, делала все, чтобы люди шли в поля, а не прогуливали работу, поклоняясь своим духам. В итоге под предлогом строительства дороги Иней-Тас был взорван в 1962. Сейчас на его месте стоит памятная доска, к которой приносят подношения.

Кроме таблички, на противоположной стороне дороги есть камень, обильно обвязанный всякими веревками, как и березки вокруг него. Эти веревки называются чалама. Я уже писал о безумном желании связать все, что не влезло в запись про Сотый перевал.

Дорога проходит по скальному массиву с одной стороны, а Аскиз течет с другой стороны. Очень живописное место.

Итак, вот он — музей под открытым небом! Вот вывеска, за ней забор см 20, ну как забор, ряд палок. Думал в поле камень, а оказалось музей! Спасибо за стенд, это обычно проблема для хакасского туризма. А пока отойдем немного дальше от музея.

Напротив музея под открытым небом находится «крытый» музей и турбаза «Кюг», где можно аутентично пожить в юрте, в лучших традициях хакасов.

Посмотрев на турбазу издалека, мы развернулись и пошли в музей под открытым небом.

Статуя Ах-Тас, или «Белый камень» — одинокий гранитный памятник находится в живописной долине Кюг в окружении гор (райское место; счастье) появилась в долине около 4 тысяч лет назад. Современные ученые подтверждают, что именно в зоне геомагнитной аномалии установлен двухметровый камень из белого гранита.

На самом деле это белый камень продолговатой формы, выкопанный посреди долины. Камень издревле считался священным, даже сейчас вокруг него хорошо видна протоптанная тропинка. К камню нельзя приближаться ближе, чем на 10 метров на любом транспортном средстве. Кроме того, длительное нахождение рядом с камнем может негативно сказаться на здоровье – повышается артериальное давление со всеми вытекающими последствиями. Поговаривают, что некоторые даже теряли сознание рядом с камнем. Я, например, ничего не заметил, но если об этом говорят в интернете, то это правда 😉

Всевозможные подношения приносятся камню, а точнее духу камня, совершается странный ритуал путем обхода его в определенной последовательности. Я, как человек далекий от этого, не могу понять желания людей совершать эти ритуалы. Я особенно не понимаю, когда убежденные православные «предают» своего Бога и идут поклоняться горным духам.

Вокруг камня на земле валяется много интересного: помада с карандашом для губ (видимо, губы кто-то просил?), колье, бусы, бобы и много мелочи.

Возле Белого Камня пытается вырасти какое-то дерево, но беспощадные ленточные ярусы гноят бедное растение.

Вообще Хакасия полна легенд и легенд, и долина Кюг не исключение. Ты думаешь, что Ах-Тас стоит здесь просто так? Но нет!

По древней легенде жили-были бабка Иней и дед Апсах. Значит, бродили по степям и наткнулись на прекрасную и уютную долину Кюг. Было так хорошо, что они стали спорить: на какой стороне реки жить. Да так сильно спорили, что бабка в пылу ярости пнула деда, а он перелетел через гору, обиделся на бабку, сел и окаменел.

Бабушка Морозка от обид и страданий тоже окаменела по следам мужа. Так и остались сидеть в каменных глыбах по разные стороны долины.

А на месте их ссоры был установлен Ах-Тас.

А на горе, под рекой Аскиз, есть такая забавная скала, напоминающая раковину улитки, только гигантских размеров.

Помимо менгира можно посетить музей, но мы почему-то не решились, ограничились наблюдением издалека)

Насколько я понимаю, эти юрты используются для реконструкции быта наших предков.

Насмотревшись на все прелести долины Кюг, мы решили продолжить наше путешествие по священным местам. На выходе нас ждала куча живности: вольные свинки, коровы, позирующий сокол.

И толпы сусликов, снующих абсолютно повсюду.

После посещения Сафронова кургана нам захотелось найти еще одну святыню Хакасии, а именно белокаменный Ах-тас. Его местоположение было почти точным, взятым с сайта игры в геокэшинг. Рядом с Ахтасом был заложен тайник. Имея в руках GPS-навигатор, найти его не составит труда. Ах-тас. Что в нем такого интересного?

Ах-тас расположен на территории Казановского музея-заповедника в центре Кюгской долины. Ученые считают, что этой двухметровой стеле четыре тысячи лет. Не менее полутора тысяч лет местные жители используют его в лечебных целях. Он лечит не все болезни. Считается, что Ах-тас помогает при отеках, сердечных расстройствах, заболеваниях крови, болях в суставах. Не рекомендуется подъезжать близко к камню. Нужно выйти из транспорта в ста метрах от Ах-таса и идти к нему пешком. Подойдя к нему, нужно трижды обойти камень по направлению к солнцу, «подкормить» камень с восточной стороны (кинуть монеты, положить еду). После этого прислонитесь на несколько секунд к камню: мужчинам — к его южному краю, женщинам — к северному. Уходя, поклонитесь Ах Тасу. Традиция часто не рекомендует приходить. Также нежелательно долго задерживаться возле камня. По словам экстрасенсов, вся долина пронизана гемомагнитными потоками, один из самых мощных находится как раз в районе Ахтаса. Здесь электрический фон превышен вдвое от нормы.

Казановский музей-заповедник под открытым небом, названный в честь расположенного рядом с ним одноименного поселка, организован в феврале 1996 года. Его живописные ландшафты удивительно разнообразны. Здесь можно увидеть степь, горы, горную тайгу и тайгу. Уникальны и многочисленные экспонаты, расположенные под открытым небом и разбросанные на площади, превышающей 18 400 га. Памятники древности, а их насчитывается более двух тысяч, относятся к разным эпохам: от раннего бронзового века до середины XIX в. век. Ежегодно ученые открывают здесь еще один-два десятка новых музейных экспонатов.

«Кони», «Маска», «Следы», «Косуля», «Олень», «Лось» — все это названия уникальных петроглифов, находящихся на территории музея-заповедника. Этому способствовал вязкий и рыхлый красный песчаник, характерный для Хакасии и являющийся своеобразным «полотном» для наскальных рисунков. Всего на территории музея-заповедника насчитывается более полутора тысяч наскальных рисунков. По технике нанесения ученые делят их на выбивки и гравюры. Выбивки производились специальным пуансоном из мягкого металла. Такие пробойники археологи находили при раскопках. Есть в Казановке и более молодые образы. Это тамги — знаки, обозначающие духа-покровителя рода. Скорее всего, они обозначали границы семейного пастбища. Некоторые из них применялись чуть более века назад. взято с http://www.gov.khakasnet.ru/gazeta/archiv/080710-2htm

«На территории музея-заповедника «Казановка» не принято заниматься активными археологическими раскопками. Но из каждого правила есть исключения. В данном случае это проведение аварийно-спасательных или аварийных раскопок могильника под названием Анчыл Чон.Этот памятник карасукской культуры разрушался дважды: в 60-х годах Бирикчульский леспромхоз проложил по нему дорогу, а через несколько лет он был буквально перерезан оросительным каналом. захоронение буквально торчало из земли.Его грабили как минимум трижды, но ценные вещи все же попадали в руки археологов.Его центральная часть представляет собой сложное сооружение, состоящее из круглой ограды диаметром 7,5 метров с расходящимися лучами. К нему со всех сторон пристроены еще девять прямоугольных оградок и одна круглая. В центре могильника захоронена женщина. На ней была кожаная одежда с нашивкой из бронзы с бляшками, бронзовые украшения. Женщины похоронены во всех одиннадцати могилах.
В десяти метрах к югу от южного забора виден еще один. Как оказалось, в нем был похоронен мужчина. Более трех тысяч лет назад культура смерти была настолько высока, что существовали разные формы захоронения мужчин и женщин. Каждое из захоронений представляет собой особый тип захоронения и отличается от других. Можно предположить, что археологический раскоп оказался на стыке двух древних кладбищ: священнического с круглыми оградами и обычного с прямоугольными.

В 1996 году Николай Боковенко, археолог из Санкт-Петербурга, начал раскопки Анчыл Чона. Они не завершены и по сей день. За период раскопок количество находок здесь уже превысило три сотни. Это бронзовые украшения, оружие, керамика. Дальнейшая судьба этого памятника решится после окончания раскопок. На сегодняшний день археологи убеждены, что это уникальное захоронение может служить прекрасным наглядным пособием по теме «Погребальные формы эпохи бронзы». Николай Боковенко в своих работах об Анчыл чоне, в частности, пишет: «Возможно, что памятник долгое время функционировал в свою эпоху как погребально-мемориальный комплекс и был своеобразным сакральным астрономическим центром».

Погребальная культура Хакасско-Минусинской котловины уникальна. Аналогов ей нет. Только на территории Казановского музея-заповедника насчитывается более тысячи тагарских курганов.

Могильник «Читы гысь» (по названию расположенного вблизи горного хребта) включает более 150 курганов, принадлежащих сибирским скифам. В лучах заходящего солнца это место напоминает армию безмолвных воинов. Это место особенное. Значительная часть курганных камней здесь покрыта рисунками разных эпох. Встречаются камни, напоминающие голову лошади, человеческую фигуру, встречаются изображения шаманов. Не меньший, если не больший интерес для историков представляют пограничные тамги, свидетельствующие о переходе этих пастбищ от одного рода к другому.

У подножия Хазын Хыра (в переводе «березовая гряда») есть петроглиф. Расположенные здесь петроглифы объединены одной темой – историей зарождения религиозных представлений на территории Хакасии. Здесь можно увидеть изображения цветов, растительные орнаменты, образ богини Ымай, ызыха и многие другие. Особо выделяется жертвенная чаша в виде лотоса. Этот образ стал символом Казановского музея-заповедника.

Почти на вершине Хазын Хира находится странное и пока малоизученное сооружение — две каменные стены, опоясывающие вершину. Это све (крепость). По мнению некоторых ученых, это остатки древних горных храмов. Всего в Хакасии их более полусотни. Все они не похожи друг на друга. Из каждого све точно можно увидеть еще два подобных сооружения. Возможно, это было придумано древними для того, чтобы быстро передавать друг другу какие-либо сигналы. Вершину этой горы венчает скала, представляющая собой стену высотой около 20 метров, скорее всего, именно эта скала служила для создания здесь света. Подняться на него можно только с одной стороны. Вероятно, здесь проводились шаманские обряды, приносились жертвы. Скорее всего, скала использовалась шаманами и в повседневной, не обрядовой жизни. С западной стороны, на уровне человеческого роста, в скале имеется сквозное отверстие. Этот расширенный и выровненный зазор точно ориентирован на восходящее летнее солнце. Шаманы ставили под нее свой бубен, чтобы поймать первый луч восходящего солнца. По их представлениям, этот луч имел мощную живительную силу и был способен восстанавливать магическую энергию. Неслучайно вход жилища хакасов всегда смотрит на восток. Это способ очистить свой дом от всего плохого, улучшить себя и свой дом, это способ обрести живительное начало. Этот памятник не единственный на территории музея-заповедника. Взято с http://www.gov.khakasnet.ru/gazeta/archiv/080711-1htm

От Аскиза до Казановки не намного больше 40 км. Около получаса езды по степной дороге. В Казановке перешли мост через аскиз, сразу увидели указатель на Музей, 6 км. Свернули направо, дорога огибала небольшую скалу и сразу попадала в другой мир, вокруг возвышались не высокие скалы. Скалы прорезали долины, Аскиз текла вправо. Узкая дорога петляла и почти полностью привлекала внимание, так что времени на фотосъемку почти не было.

Подъехали к турбазе «Кюг», где планировали заночевать. Но кроме двух голодных собак на турбазе никого не было. Для кого он был построен не ясно. Для верности посигналили, снова обошли базу, но так никто и не появился. Какая жалость.

Немного расстроившись, они сели в машину и поехали искать Ах-таса. Для верности включил навигатор, выбрал координаты тайника, который лежал возле АХ-таса. Минут через 15 мы увидели одиноко стоящий белый камень справа от дороги. Как и положено, мы оставили машину у дороги и пошли пешком к камню.

Похоже на камень, на камень, бока действительно отполированы руками. Мы стояли с Солнцем у камня, пытаясь почувствовать энергию окружающего пространства. Потом по очереди три раза обошли вокруг Ах-таса, прислонились к нему. Удивило, что одна сторона камня теплая, а другая холодная. Хотя день был пасмурный и солнца на небе не было.

Особых ощущений от прикосновения к камню не было, может мы уже устали, а может после мощного впечатления от Улуг Хуртуях Тас и Сафроновского могильника мы ничего не почувствовали. Сложно сказать. Постояли еще немного, вдалеке увидели интересную скалу, напоминающую сфинкса

Потом пошли искать тайник, нашли довольно быстро, ничего не взяли, только записку оставили. К тому времени мы уже точно решили, что обязательно приедем сюда снова, но не на один день, а на два дня. Потому что окружающий пейзаж просто завораживает.

С большим сожалением простились мы с Ахтасом, так и не принявшим нас на турбазе Кюг, с чудесной долиной среди горных вершин. Пришлось идти, искать место для ночлега. Мы тоже с грустью поняли, что в музей Казановки тоже не попадем, потому что это вообще не музей, а огромная территория, на осмотр которой уходит не один день.

Это было давно, четыре тысячи лет назад. Старейшины племени, старуха Иней и старик Апсах, привели свой народ в эту благодатную долину. Это место им понравилось, легло на душу, и они решили здесь осесть и пожить. Да, но случилось несчастье между супругами, ну никак не получалось место, где поставить поселение — то слева от горы Аар Таг, как хотел Апсаху, то с правой стороны, как хотел Иней . Они долго спорили, долго ругались и, наконец, подрались. Старуха Иней совсем разозлилась и в душе так лягнула Апсаха, что он перелетел через реку Аскиз и рухнул на самую вершину горы Аар-Таг. Старик очень обиделся, отвернулся от Инея и окаменел. Иней в душевных терзаниях от обиды, нанесенной мужу, взобралась на вершину ближайшей соседней горы, утомилась, присела отдохнуть, а сама превратилась в камень. Люди их племени, очень уважая волю старейшин, расселились по всей долине и в память об этом событии установили на месте битвы белокаменную стелу Ах-Тас. Это было давно…

Стелла силы

Ах-Тас — светло-серый гранитный менгир высотой чуть более 2 метров. , установленный, по мнению ученых, не менее 4,5 тыс. лет назад, сегодня считается у хакасов священным. На протяжении нескольких тысячелетий люди поклонялись этой стеле и совершали с ней магические ритуалы, приходили к ней за исцелением и получали ее. Но Ах-Тас лечит не все недуги, а только по своей «специализации» — боли в суставах, отеки, сбои в работе сердца, болезни крови. Тайна? Да. Но исследования нынешних ученых показали, что стела установлена ​​в центре очень активной геомагнитной аномалии, и, возможно, именно в этом ключ к воздействию стелы на человека.

Существует определенный ритуал общения с Ах-Тасом, выработанный тысячелетиями, нарушение которого может привести к печальным результатам.

Порядок связи с Ах-Тасом

Традиция запрещает приближаться к камню на любом виде транспорта ближе, чем на сто метров. Нужно спешиться и двигаться в сторону стелы пешком, а подойдя, трижды обойти Ах-Тас по направлению к солнцу, после чего с восточной стороны камня положить принесенный с собой подарок — монету , кулон, колье — у его подножия. Только после этого вы можете просить камень об исцелении вашей болезни, прислонившись к камню не более 20 секунд, обняв его руками. При этом соблюдается порядок, чтобы мужчина прислонялся к камню с южной стороны, а женщина с северной. Не стоит особенно удивляться тому, что кому-то камень покажется теплым, а кому-то прохладным, ведь в любую погоду одна его сторона всегда теплая, а другая холодная. Не нужно задерживаться у камня больше указанного времени, ведь по легенде Ах-Тас стоит на стежке горных духов, и встречаться с ними нужно уважительно, благочестиво и ненавязчиво.

Однажды во время посещения стелы туристами из Швейцарии одна из женщин потеряла сознание. Экскурсия была прервана, женщине была оказана экстренная медицинская помощь. Некоторое время спустя сотрудники музея «», проводившие ту экскурсию, получили из Берна восторженное письмо, в котором женщина сообщила, что после проведения медицинского осмотра выяснилось, что после той экскурсии в Ах-Тас она излечилась от нескольких хронические заболевания сразу. Письмо до сих пор хранится в музее.

Менгир Ах-Тас (Белокаменный)

Изучение местонахождений менгиров методами геофизики и биолокации в Хакасии началось в конце ХХ века. доктор исторических наук, профессор МЭ И. Сунчугашев и геофизик Николай Кузнецов .
Такая работа проводилась в течение 1977-1999 годов по программе Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории. Всего было изучено 25 стоянок древних статуй.

Все изученные менгиры расположены в геопатогенных зонах , которые связаны с зонами разломов земной коры. Геопатические зоны — это участки земной поверхности, излучающие потоки неизвестной до сих пор науке энергии. . Как правило, ширина этих зон незначительна и колеблется в пределах 10-50 метров, а длина составляет многие сотни метров, а в отдельных случаях и километры. По форме и силе воздействия этих полей на биолокаторы геопатогенные зоны можно разделить на два типа: высокочастотный (отрицательный) , когда вектор измеряемого поля направлен «веерообразно» (в этих местах происходит «разбалансировка» биополя человека, что в итоге может привести к патологии), и низкочастотный ( положительный) , где проявляется синусоидальная форма кривых биолокационного эффекта, при этом направление измеряемого вектора поля в одной части аномалии фиксируется строго вертикально вниз, в другой — вверх. В этих местах происходит выравнивание биополя человека, что способствует его оздоровлению.

Статуя Ах-Тас, или «Белый камень» — одинокий гранитный памятник расположенный в живописнейшей долине, окруженной горами Кюг (райское место; счастье) появился в долине около 4 тысяч лет назад. Современные ученые подтверждают, что именно в зоне геомагнитной аномалии установлен двухметровый камень из белого гранита.
На протяжении тысячелетий Ахтас был местом поклонения, своего рода культурным центром.
По местным поверьям, камень находится на «пути горных духов».

Здесь создан музей-заповедник «Казановка», ставший за это время гордостью Аскизского района и всей Хакасии. Казановка — пример того, как нужно относиться к историко-культурному наследию, бренд, востребованный учеными и туристами всего мира.
Добраться сюда можно только пешком. Именно здесь, по легенде, обитает дух, помогающий восстановить здоровье. У сотрудников музея есть факты, например:
«У нас была большая группа из Швейцарии и в середине экскурсии одна из старших женщин потеряла сознание. Нам пришлось срочно прервать тур, мы срочно организовали медицинскую помощь. Позже мы получили радостное письмо из Швейцарии, из Берна, в котором говорилось, что после возвращения она прошла медицинское обследование и, как оказалось, излечилась от ряда хронических заболеваний, — рассказал Леонид Еремин, научный сотрудник музея-заповедника «Казановка». в Хакасии.

http://paranormal-news.ru/news/khakasskij_mengir_akh_tas_isceljaet_ot_boleznej/2014-08-15-9563
http://anomalia.kulichki.ru/news20/473.htm
http://khakassia-travel.ru/ index.php/sightseens/176-kazanovka
http://www.liveroads.ru/index.php?id=geoobj&id_geo=ah-tas
http://turistclub.tomsk.ru/travels/?client_id=3319&travel_id=24

Хакасия многими считается страной степей. Но степи составляют лишь треть ее территории, остальную часть занимают горы и тайга. А истинными хозяевами этой «горной страны» считаются духи.

Обряд у Ахтаса

Как говорят местные, хозяев гор лучше не беспокоить — ничего хорошего это не сулит. Но на «тропах горных духов» есть установленные нашими предками особые предметы, помогающие людям избежать многих рисков и опасностей при встрече с неизведанным.

Хакасский республиканский национальный музей-заповедник, известный в народе как музей «Казановка», отметил свое 20-летие. Возраст, конечно, маленький. Но самому посещаемому памятнику в музее, статуе Ахтаса (Белого Камня), более четырех тысяч лет. Дорожка к двухметровому каменному столбу из светлого гранита никогда не зарастала.

Предположительно, в древности здесь проводились ритуалы, связанные с культом плодородия. Сегодня Ахтас известен прежде всего как объект исцеляющей магии. Местные жители считают, что он снимает отеки, помогает при сердечных заболеваниях, болезнях крови, заболеваниях опорно-двигательного аппарата, — рассказывает Леонид ЕРЕМИН , музейный сотрудник, кандидат исторических наук.

Лечение происходит по очень простому обряду: до камня нужно пройти около ста метров. Обойдите его по часовой стрелке три раза. Затем с восточной стороны его нужно «кормить», подкладывая кусочки еды, мелкие монетки. Затем на 15-20 секунд прижмитесь всем телом к ​​камню, обхватив его руками. При этом мужчины должны находиться с южной стороны статуи, женщины — с северной. Вот и все. Здесь запрещено находиться долгое время.

По местным поверьям, камень находится на «тропе горных духов», которая выходит из бревна и идет мимо стелы к реке Аскиз. Местные жители рассказывают о людях, которые по недоразумению ночевали рядом с Ахтасом и из-за этого безвременно погибли, предупреждает Леонид Валентинович.

Кстати, лечебные свойства камней отчасти могут быть подтверждены научно. Геологи провели радиометрическое исследование окрестностей долины Кюг, в центре которой находится Белый камень. Выяснилось, что статуя установлена ​​на территории геопатогенной зоны радиусом 52 метра.

Обряд у Белого Камня, которому более четырех тысяч лет. Фото: «АиФ» / Фото: Марина Алехина

Электромагнитное излучение в определенных дозах, по-видимому, оказывает положительный эффект, говорит Еремин. — Но, конечно, не лишним было бы и более серьезное научное исследование влияния этого объекта на здоровье людей.

«Дурак» — от злых духов

Ахтас для местных жителей не только «лечебница», но и «защитник детства». Если ребенок болел и долго не выздоравливал, то считалось, что его преследуют злые духи. Обмануть их можно, дав ребенку второе, обычно неблагозвучное имя (например, «дурак», «лысый», «щенок», «лягушка» и т. д.). По представлениям хакасов, носительница такого имени не могла заинтересовать злых духов, и они оставляли младенца в покое. После выздоровления ребенку вернули прежнее имя, но не сразу, а спустя годы, накануне свадьбы бывших пациентов.

В Хакасии много необычных мест. Фото: АиФ / Фото: Влад Алексеев

Обряд имянаречения вторым именем происходил следующим образом: ребенка подносили к камню, ставили спиной к стеле и лицом на восток. Шаман окуривал больного дымом чабреца, очищая его от скверны. После этого он отрезал прядь волос с головы ребенка и трижды обошел камень, окропляя волосы, декламируя поминальные тексты, демонстрируя скорбь от утраты ребенка. В конце ритуала шаман шептал ребенку на ухо свое новое имя. Все это время камень обеспечивал защиту, не «подпуская» злых духов к месту совершения обряда. Так обычный, казалось бы, каменный столб оказался ключевой опорой в решении важнейшей проблемы, стоявшей перед всеми народами древнего мира, — проблемы сохранения потомства.

Каменный старик

Редкий случай, когда у камня есть своя «родословная». Как гласит предание, в давние времена Иней (Старуха) и Апсах (Старик) вышли со своим народом из верховьев реки Томь в долину Кюга. Дойдя до места, где сейчас стоит камень, осмотрелись. Им понравилось место, и они решили остаться здесь. А вот с тем, где стоять аалу (родовое село), ​​возник спор. Старуха указала направо от горы Аар Таг, а старик указал налево. Они долго спорили, дело дошло до драки. В гневе Мороз оттолкнул от себя старика, тот споткнулся, перелетел реку Аскиз и упал на вершину горы Аар-Таг. От обиды за оскорбление старик окаменел. И вот на вершине горы возвышается скала, контуры которой действительно напоминают сидящего человека. Она так и называется — Апсах тас (Каменный старец).

Настоящими хозяевами этой «горной страны» считаются духи. Фото: АиФ / Фото: Ирина Старцева

Старушка, осознавая содеянное, очень грустила. Она села на склон противоположной горы и тоже превратилась в камень. На старых фотографиях можно увидеть скалу, по форме напоминающую человеческую фигуру, закутанную в шубу. К сожалению, в 1960-х годах эта скала была взорвана… «Дети» Иней и Апсаха, уважая волю родителей, расселились по всей долине реки Аскиз. А в память о трагическом событии на месте усобицы предков воздвигнут Белый камень. Их потомки, местные жители рода «томов», до сих пор живут здесь, — вводит в древнюю историю Леонид Еремин.

О чем говорит камень?

Со статуей Ахтаса связано несколько странных фактов. Место для его установки было выбрано, вероятно, с учетом наиболее заметных природных объектов долины – скал Иней-тас и Апсах-тас. Итак, если соединить Апсах тас, Иней тас и Ах тас линиями, то с небольшой погрешностью получится равносторонний треугольник. Как можно было более четырех тысяч лет назад, не зная основ тригонометрии, так точно устанавливать камни?

Верхняя часть статуи представляет собой, как сказали бы сейчас, 3D-модель контуров самых почитаемых гор долины. Другими словами, когда мы смотрим на ту или иную гору через вершину статуи, линии горы и вершины статуи оказываются конгруэнтными. Статуя как бы вобрала в себя формы всех священных гор долины, став своеобразной «мировой горой» для тех, кто обращался к ней в надежде заручиться поддержкой богов, творцов и правителей древней Мир.

Что это: гений мастеров, вырезавших камень, или загадка природы? Какие еще тайны хранит в себе этот безмолвный камень? Время покажет.

Хакасский республиканский национальный музей-заповедник создан в 1996 году. На территории около 11 тыс. га обнаружено более 2 тыс. археологических памятников: курганы, петроглифы, городища, святилища, предметы культа.

Белый камень ах тас. Стелла Ах-Тас в Хакасии – стела силы. «Дурак»

Это было давно, тысячи четыре года назад. Старейшины племени, старуха Мороз и старик Апсах, привели своих людей в эту благодатную долину. Это место им понравилось, легло на душу, и они решили здесь осесть и пожить. Да только невезение вышло между супругами, ну и место, где поставить поселение, не вышло — то ли слева от горы Аар Таг, как хотел Апсах, то ли с правой стороны, как хотел Мороз. Они долго спорили, долго ругались и, наконец, подрались. Старуха Морозка рассердилась, но в душе так лягнула Апсаха, что он перелетел реку Аскиз и рухнул на самую вершину горы Аар-таг. Старик очень обиделся, отвернулся от Мороза и окаменел. Мороз, в душевных страданиях от обиды, нанесенной мужу, взобралась на вершину ближайшей соседней горы, утомилась, присела отдохнуть, а сама обратилась в камень. Люди их племени, очень уважая волю старейшин, расселились по всей долине и в память об этом событии установили на месте сражения белокаменную стелу Ах-Тас. Это было давно…

Стелла силы

Ах-Тас — светло-серый гранитный менгир высотой чуть более 2 метров. , установленный, по мнению ученых, не менее 4,5 тысяч лет назад, считается у хакасов священным и в наши дни. На протяжении нескольких тысячелетий люди поклонялись этой стеле и совершали с ней магические ритуалы, приходили к ней за исцелением и получали ее. Но не всякий недуг исцеляет Ах-Тас, а только по его «специализации» — боли в суставах, отеки, сердечная недостаточность, болезни крови. Тайна? Да. Но исследования нынешних ученых показали, что стела установлена ​​в центре очень активной геомагнитной аномалии и, возможно, именно в этом ключ к воздействию стелы на человека.

Существует некий ритуал общения с Ах-Тасом, выработанный тысячелетиями, нарушения которого могут привести к печальным результатам.

Порядок связи с Ах-Тас

Традиция запрещает подъезжать к камню на любом виде транспорта ближе, чем на сто метров. Нужно спешиться и двигаться к стеле пешком, а при приближении трижды обойти Ах-Тас по направлению к солнцу, после чего с восточной стороны камня положить к его подножию принесенный с собой подарок — монета, кулон, ожерелье. Только после этого можно просить камень излечить ваш недуг, прислонившись к камню не более 20 секунд, обняв его руками. При этом порядок соблюдается в том, что мужчина прислоняется к камню с южной стороны, а женщина с северной. Не стоит особо удивляться тому, что кому-то камень покажется теплым, а кому-то прохладным, ведь в любую погоду одна его сторона всегда теплая, а другая холодная. Нет необходимости задерживаться у камня дольше указанного времени, ведь по легенде Ах-Тас стоит на стежке горных духов, и встречаться с ними нужно уважительно, благочестиво и ненавязчиво.

Однажды во время посещения стелы туристами из Швейцарии одна из женщин потеряла сознание. Экскурсию прервали, женщину вызвала скорая помощь. Через некоторое время сотрудники музея «», проводившие ту экскурсию, получили из Берна восторженное письмо, в котором женщина сообщила, что после медицинского осмотра выяснилось, что после той экскурсии в Ах-Тас она излечилась от нескольких хронических недугов. однажды. Письмо сегодня хранится в музее.

Менхир Ах-Тас (Белый Камень)

Изучение местонахождений менгиров методами геофизики и биолокации в Хакасии началось в конце ХХ века. В исследовании приняли участие доктор исторических наук, профессор МЭ И. Сунчугашев и инженер-геофизик Николай Кузнецов .
Такая работа проводилась в течение 1977 — 1999 годов по программе Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории. Всего было изучено 25 стоянок древних статуй.

Все изученные менгиры расположены в геопатогенных зонах , которые связаны с разломными зонами земной коры. Геопатогенные зоны — участки земной поверхности, излучающие неизвестный науке энергетический поток. … Как правило, ширина этих зон незначительна и колеблется от 10 до 50 метров, а длина составляет многие сотни метров, а в отдельных случаях — километры. По форме и силе воздействия этих полей на биолокаторы геопатогенные зоны можно разделить на два типа: высокочастотный (отрицательный) , когда вектор измеряемого поля направлен «веерообразно» (в этих местах возникает «разбалансировка» биополя человека, что в итоге может привести к патологии), и низкочастотный (положительный ) , где проявляется синусоидальная форма кривых биолокационного эффекта, при этом направление измеряемого вектора поля в одной части аномалии фиксируется строго вертикально вниз, в другой — вверх. В этих местах выравнивается биополе человека, что способствует его восстановлению.

Статуя Ах-Тас, или «Белый камень» — одинокий гранитный памятник расположенный в живописной долине, окруженной горами, Кюг (райское место; счастье) появился в долине около 4 тысяч лет назад. Современные ученые подтверждают, что именно в зоне геомагнитной аномалии установлен двухметровый камень из белого гранита.
На протяжении тысячелетий Ахтас был местом поклонения, своего рода культурным центром.
По местным поверьям, камень находится на «пути горных духов».

Здесь создан музей-заповедник «Казановка», ставший за это время гордостью Аскизского района и всей Хакасии. «Казановка» — пример того, как нужно относиться к историко-культурному наследию, бренд, востребованный учеными и туристами всего мира.
Подход сюда разрешен только пешком. Именно здесь, по легенде, обитает дух, помогающий восстановить здоровье. У сотрудников музея есть факты, например:
«У нас была большая группа из Швейцарии, и в разгар экскурсии одна из старших женщин потеряла сознание. Пришлось срочно прервать экскурсию, срочно организовали медицинскую помощь. Позже мы получили радостное письмо из Швейцарии, из Берна, что по возвращении она прошла медицинское обследование и, как оказалось, излечилась от ряда хронических заболеваний», — рассказал Леонид Еремин, научный сотрудник музея-заповедника «Казановка» в Хакасии.

http://paranormal-news.ru/news/khakasskij_mengir_akh_tas_isceljaet_ot_boleznej/2014-08-15-9563
http://anomalia.kulichki.ru/news20/473.htm
http://khakassia-travel.ru/index .php/sightseens/176-kazanovka
http://www.liveroads.ru/index.php?id=geoobj&id_geo=ah-tas
http://turistclub.tomsk.ru/travels/?client_id=3319&travel_id=24

В Хакасии очень много всяких разных и интересных мест, в общем, можно не смотреть. И когда смотреть? Ну, конечно, ближе к вечеру, и когда все небо затянуто тучами, и в ту сторону, где вообще нужен душ!

Полагаясь на удачу, в последнюю неделю отпуска мы решили не вытирать дома штаны и поехали в музей-заповедник «Казановка». Находится в 40 км от поселка Аскиз, сразу за одноименным поселком. Сейчас действительно стали вкладываться в развитие туризма в Хакасии, и попасть туда можно по большим коричневым указателям вдоль трассы. Но если нужны подробности, то нужно доехать до Аскиза, в нем до развилки-кольца на Абаза/Таштып — Верх Аскиз, и на ней повернуть направо (первый выезд с кольца) и далее по дороге на Казановку . Дорога идет через деревню, не проедешь)

Деревня ничем не отличается от остальных хакасских деревень: школа, огород, везде коровьи лепешки. Население, как и везде, сокращается.

Чтобы попасть в музей, нужно следовать указателям, все логично. И особенно логично, что это два рядом стоящих знака-указателя, на которых указаны разные расстояния: один — 6 км, другой 5!)

Проедем еще 6 км по хорошей гравийной дороге. Типично хакасские пейзажи — холмы, растущие из степи. Дорога проходит вдоль реки Аскиз.

Начинаем знакомиться с достопримечательностями не доходя до музея. Это Иней-Тас (каменная старуха) — родовой камень Майнагашевых. Сейчас, можно сказать, от камня ничего не осталось. Когда-то это была внушительная скала высотой 22 метра от основания, имевшая форму бабки. Ей поклонялись, приносили дары, просили то, что обычно просят у духов. Она покровительствовала и защищала семью.

Но советская власть уничтожала религиозные объекты, делала все, чтобы люди шли в поля, и не прогуливали работу, поклоняясь своим духам. В итоге под предлогом строительства дороги Иней-Тас был взорван в 1962. Сейчас на его месте памятная доска, к которой приносятся подношения.

Кроме знака, на противоположной стороне дороги есть камень, обильно обвязанный всякими веревками, как березки вокруг него. Эти веревки называются тюрбанами. Про неистовое желание связать все, чего не хватает, я уже писала в записи о Сотом проходе.

Дорога с одной стороны проходит вдоль скального массива, а с другой стороны течет Аскиз. Очень живописное место.

Итак, вот он — музей под открытым небом! Вот вывеска, за ней забор сантиметров 20, ну как забор, ряд палок. Думал в поле камень, а оказалось музей! Спасибо за стенд, обычно для хакасского туризма это проблема. А пока отойдем немного дальше от музея.

Напротив музея под открытым небом находится «крытый» музей и турбаза «Кюг», где можно аутентично пожить в юрте, в лучших традициях хакасов.

Взглянув на турбазу издалека, мы развернулись и пошли в музей под открытым небом.

Статуя Ах-Тас, или «Белый камень» — одинокий гранитный монумент, расположенный в живописной долине Кюг в окружении гор (райское место; счастье) появилась в долине около 4 тысяч лет назад. Современные ученые подтверждают, что именно в зоне геомагнитной аномалии установлен двухметровый камень из белого гранита.

На самом деле это белый камень продолговатой формы, выкопанный посреди долины. Камень издревле считается священным, даже сейчас вокруг него отчетливо видна протоптанная дорожка. Подъезжать к камню ближе, чем на 10 метров нельзя ни на каком транспорте. Кроме того, длительное нахождение рядом с камнем может пагубно сказаться на здоровье – повышается артериальное давление со всеми вытекающими последствиями. Ходят слухи, что некоторые даже теряли сознание рядом с камнем. Я, например, ничего не заметил, но раз об этом говорят в интернете, значит, это правда 😉

К камню, а точнее к духу камня приносят всевозможные подношения, они совершают странный ритуал обхода его в определенной последовательности. Я, как человек далекий от этого, не могу понять желания людей совершать эти ритуалы. Я особенно не понимаю, когда убежденные православные христиане «предают» своего Бога и идут поклоняться горным духам.

Вокруг камня на земле много интересного: помада с карандашом для губ (видимо, губы кто-то просил?), колье, бусы, бобы и много всяких мелочей.

Возле Белого Камня пытается вырасти какое-то дерево, но беспощадные ленточные привязи гноят бедное растение.

Вообще Хакасия полна легенд и преданий, и долина Кюг не исключение. Ты думаешь, что Ах-Тас стоит здесь просто так? Но нет!

По древней легенде жили-были бабушка Мороз и дедушка Апсах. Значит, они бродили по степям и наткнулись на прекрасную и уютную долину Кюг. Она была настолько хороша, что они стали спорить о том, на какой стороне реки жить. Да так спорили, что бабка в пылу ярости пнула деда, а он перелетел через гору, обиделся на бабку, сел и окаменел.

Бабушка Мороз от обид и страданий тоже окаменела вслед за мужем. Так они и остались сидеть в валунах по разные стороны долины.

А на месте их ссоры был установлен Ах-Тас.

А на горе, под рекой Аскиз, есть такая забавная скала, напоминающая раковину улитки, только гигантских размеров.

Помимо менгира можно посетить музей, но мы почему-то не решились, ограничились наблюдением на расстоянии)

Я так понимаю, что в этих юртах организована реконструкция быта наших предков.

Увидев все прелести долины Кюг, мы решили продолжить наше путешествие по священным местам. На выходе нас ждала куча живности: свободные пастбищные свиньи, коровы, сокол-позер.

И толпы сусликов, снующих абсолютно повсюду.

После посещения Сафроновского кургана нам захотелось найти еще одну святыню Хакасии, а именно белокаменный Ах-тас. Его местоположение было почти точным, взятым с сайта игрового геокэшинга. Тайник был заложен рядом с Ах-тасом. Имея в руках GPS-навигатор, найти его не составит труда. Ах-тас. Что в нем такого интересного?

Ах-тас расположен на территории Казановского музея-заповедника в центре Кюгской долины. Ученые считают, что этой двухметровой стеле четыре тысячи лет. Уже не менее полутора тысяч лет местные жители используют его в лечебных целях. Он не лечит все болезни. Считается, что Ах-тас помогает при отеках, сердечных расстройствах, заболеваниях крови, болях в суставах. Не рекомендуется подъезжать близко к камню. Нужно выйти из транспорта в ста метрах от Ах-таса и идти к нему пешком. Подойдя к нему, нужно трижды обойти камень по направлению к солнцу, «подкормить» камень с восточной стороны (кидать монеты, класть еду). После этого прислонитесь к камню на несколько секунд: мужчины — к его южному краю, женщины — к северному его краю. Уходя, поклонись Ах тасу. Традиция часто не рекомендует приходить. Также нежелательно долго задерживаться возле камня. По словам экстрасенсов, вся долина пронизана гемомагнитными токами, один из самых мощных находится как раз в районе Ахтаса. Электрический фон превышен в 2 раза от нормы.

Музей-заповедник под открытым небом «Казановка», получивший свое название от одноименного поселка, был организован в феврале 1996 года. Его живописные ландшафты удивительно разнообразны. Здесь можно увидеть степь, горы, горную тайгу и тайгу. Уникальны и многочисленные экспонаты под открытым небом, разбросанные на площади более 18 400 га. Древние памятники, а их более двух тысяч, относятся к разным эпохам: от эпохи ранней бронзы до середины XIX в. век. Каждый год ученые открывают здесь еще от одного до двух десятков новых музейных экспонатов.

«Кони», «Личина», «Следы», «Косули», «Олени», «Лось» — все это названия уникальных письмен, находящихся на территории музея-заповедника. Этому способствовал вязкий и рыхлый красный песчаник, характерный для Хакасии и являющийся своеобразным «полотном» для наскальных рисунков. Всего на территории музея-заповедника насчитывается более полутора тысяч наскальных рисунков. По технике нанесения ученые подразделяют их на выбивание и гравировку. Выбивки производились специальным пуансоном из мягкого металла. Такие пробойники археологи находили при раскопках. Есть в Казановке и более молодые образы. Это тамги — знаки, обозначающие духа-покровителя рода. Скорее всего, они обозначали границы родового пастбища. Некоторые из них применялись чуть более века назад. взято с http://www.gov.khakasnet.ru/gazeta/archiv/080710-2htm

«Не принято заниматься активными археологическими раскопками на территории музея-заповедника «Казановка». Но из каждого правила есть исключения. В 1900-х годах прошлого века по ней вел дорогу Бирикчульский леспромхоз, а через несколько лет ее буквально перерезал оросительный канал. Его центральная часть представляет собой сложное сооружение, состоящее из круглой ограды диаметром 7,5 метров с расходящимися лучами, еще девяти прямоугольных оградок и одной круглой, прикрепленной к ней со всех сторон. В центре могильника похоронена женщина. бляхи, бронзовые украшения, женщины были захоронены во всех одиннадцати могилах.
Еще один виден в десяти метрах к югу от южного забора. Как оказалось, в нем был похоронен мужчина. Более трех тысяч лет назад культура смерти была настолько высока, что существовали разные формы захоронения мужчин и женщин. Каждое из погребений представляет собой особый тип захоронения и отличается от других. Можно предположить, что археологический памятник оказался на стыке двух древних кладбищ: жрикового с круглыми оградами и обычного с прямоугольными.

В 1996 году археолог из Санкт-Петербурга Николай Боковенко начал раскопки Анчыл чон. Они не завершены и по сей день. За период раскопок количество находок здесь уже перевалило за триста. Это бронзовые украшения, оружие, керамика. Дальнейшая судьба этого памятника решится после окончания раскопок. Сегодня археологи убеждены, что это уникальное захоронение может служить прекрасным наглядным пособием по теме «Формы погребений эпохи бронзы». Николай Боковенко в своих трудах об Анчыл Чоне, в частности, пишет: «Возможно, что памятник долгое время функционировал в свою эпоху как погребально-мемориальный комплекс и был своего рода сакральным астрономическим центром».

Погребальная культура Хакасско-Минусинской котловины уникальна. Аналогов ему нет. На территории Казановского музея-заповедника насчитывается более тысячи тагарских курганов.

Могильник Читы Хыс (по названию близлежащего горного массива) включает более 150 курганов, принадлежащих сибирским скифам. В лучах заходящего солнца это место напоминает армию безмолвных воинов. Это место особенное. Значительная часть курганных камней здесь покрыта рисунками разных эпох. Есть камни, напоминающие голову лошади, человеческую фигуру, можно встретить изображения шаманов. Не меньший, если не больший интерес для историков представляют пограничные тамги, свидетельствующие о переходе этих пастбищ от одного рода к другому.

У подножия Хазын хыра (в переводе «Березовая гряда») есть надпись. Расположенные здесь петроглифы объединены одной темой – историей зарождения религиозных верований на территории Хакасии. Здесь можно увидеть изображения цветов, растительные орнаменты, образ богини Ымай, ызых и многие другие. Особо выделяется жертвенная чаша в форме лотоса. Этот образ стал символом Казановского музея-заповедника.

Почти на вершине Хазын кыра находится странное и пока малоизученное сооружение — две каменные стены, опоясывающие вершину. Это све (крепость). По мнению некоторых ученых, это остатки древних горных храмов. В Хакасии их более пятидесяти. Они не все одинаковы. Из каждого источника света видны еще две подобные структуры. Возможно, это было придумано древними для того, чтобы быстро передавать друг другу какие-либо сигналы. Вершину этой горы венчает скала, представляющая собой стену высотой около 20 метров, скорее всего, именно эта скала и послужила созданию здесь нового. Подняться на него можно только с одной стороны. Вероятно, здесь совершались шаманские обряды и жертвоприношения. Скорее всего, скала использовалась шаманами в быту, не связанном с ритуалами. С западной стороны, на уровне человеческого роста, в скале имеется сквозное отверстие. Эта расширенная и выровненная щель точно ориентирована на восходящее летнее солнце. Шаманы подставляли под нее свой бубен, чтобы поймать первый луч восходящего солнца. По их представлениям, этот луч обладал мощной живительной силой и был способен восстанавливать магическую энергию. Неслучайно у хакасов вход в жилище всегда обращен на восток. Это способ очистить свой дом от всего плохого, улучшить себя и свой дом, это способ обрести живительное начало. Этот памятник не единственный на территории музея-заповедника. Взято с http://www.gov.khakasnet.ru/gazeta/archiv/080711-1htm

От Аскиза до Казановки не намного больше 40 км. Около получаса езды по степной дороге. В Казановке перешли мост через аскиз, сразу увидели указатель Музей, 6 км. Свернули направо, дорога огибала небольшую скалу и сразу попадала в другой мир, вокруг возвышались не высокие скалы. Скалы прорезали долины, Аскиз текла вправо. Узкая дорога извивалась и почти полностью привлекала внимание, так что времени на фотографирование почти не было.

Подъехали к турбазе Кюг, где планировали переночевать. Но кроме двух голодных собак на турбазе никого не было. Для кого он был построен не ясно. Для верности посигналили, еще раз обошли базу, но так никто и не появился. Какая жалость.

Немного расстроившись, сели в машину и поехали искать Ах-таса. Для верности включил навигатор, выбрал координаты тайника, который был заложен возле АХ-таса. Минут через 15 мы увидели справа от дороги одинокий белый камень. Как и положено, мы оставили машину у дороги и пошли пешком к камню.

Похоже на камень, на камень, бока действительно отполированы руками. Мы стояли с Солнцем у камня, пытаясь почувствовать энергию окружающего пространства. Потом по очереди трижды обошли вокруг Ах-таса и прислонились к нему. Меня удивило, что одна сторона камня теплая, а другая холодная. Хотя день был пасмурный и солнца на небе не было.

Особых ощущений от прикосновения к камню не было, может мы уже устали, а может после мощного впечатления от Улуг Хуртуях Тас и Сафроновского могильника мы ничего не почувствовали. Сложно сказать. Постояли еще немного, вдалеке увидели интересную скалу, напоминающую сфинкса

Потом пошли искать тайник, нашли довольно быстро, ничего не взяли, только записку оставили. К тому времени мы уже точно решили, что обязательно приедем сюда снова, но не на один день, а на два дня. Потому что окружающий пейзаж просто завораживает.

С большим сожалением простились мы с Ах-тасом, не принявшим нас на турбазе Кюг, с прекрасной долиной среди горных вершин. Пришлось идти, искать место для ночлега. Мы тоже с грустью поняли, что и в музей Казановки тоже не попадем, ведь это вообще не музей, а огромная территория, на осмотр которой уходит не один день.

В Хакасии есть каменная статуя, исцеляющая от разных болезней. По крайней мере, так гласит легенда. Однако некоторые говорят – камень может принести беду.

Когда-то в центре живописной долины Кюг, на берегу реки Аскиз, решило поселиться племенное племя. Старцев звали Инеем и Апсахом. Однако муж и жена не сошлись во мнении, где именно учредить поселение, и в результате ссоры Мороз лягнул мужа ногой, да так, что он перелетел реку Аскиз и превратился в камень. Мороз тоже окаменел от горя и страданий, а на месте их ссоры был установлен белый камень Ах-Тас. По легенде, он обладает мощной энергетикой и целебным действием.

Менгир (от нижнебретонского men — камень и hir — длинный) — простейший мегалит в виде грубо обработанного дикого камня, установленный человеком, у которого вертикальные размеры заметно превышают горизонтальные. Менгиры устанавливались как одиночно, так и группами.

Статуя Ах-Тас, или «Белый камень», появилась в долине около четырех тысяч лет назад. Современные ученые предполагают, что именно в зоне геомагнитной аномалии установлен двухметровый камень из белого гранита.

По легендам к камню нельзя подъехать ни на одном транспорте. Сотрудники музея «Казановка» говорят — это то же самое, что, например, въехать на машине в спальню своего дома. И именно здесь, по легенде, дом духа, помогающего обрести здоровье. У сотрудников музея есть факты.

«У нас была большая группа из Швейцарии, и в разгар тура одна из пожилых женщин потеряла сознание. Пришлось срочно прервать экскурсию, срочно организовали медицинскую помощь. Позже мы получили радостное письмо из Швейцарии, из Берна, в котором говорилось, что после возвращения она прошла медицинское обследование и, как оказалось, излечилась от ряда хронических заболеваний», — рассказал Леонид Еремин, научный сотрудник музея-заповедника «Казановка» в Хакасии.

Иностранцы и сегодня в долине — посещают памятники археологии. Пару дней назад на Ах-Тасе было итальянцев:

«Я не получил никаких ощущений от контакта с камнем. »

«Интересно, но не более того.»

«Провел обряд с интересом, но ничего особенного не почувствовал.»

Итог подвел переводчик экскурсии, он же преподаватель истории России и Кавказа Венецианского университета.

«Это интересно с культурной точки зрения, но энергии нет совсем, это наш общий ответ, скажем так», — говорит переводчик Альдо Феррари.

Мужчина, приехавший в Ах-Тас искать биоэнергетику и отклонения в электромагнитном поле, не согласился с туристами в Италии.

«Здесь что-то есть, понимаете, ясно, что здесь происходит что-то не совсем понятное для нашего обывателя. Я обхожу камень и не могу определить, где север или юг. Стрелка в одном месте. Вот так, хоть как ни крути, стоит на одном месте. Не знаю, у меня компас, в общем-то, рабочий, а тут не хочет себя правильно вести», — говорит любитель биоэнергетики Александр Жаткин.

Радиус магнитной зоны, по его словам, составляет 52 метра. Биоэнергетика на очереди. Александр Жаткин говорит, что находит ее следы специальной рамкой. Чтобы ощутить, или не ощутить его энергию, нужно пройти специальный обряд. Так как в эксперименте будет участвовать вся съемочная группа — оператор Андрей Доржу и наш водитель Максим Першуков, то мы вместе, все трое пройдем через эту церемонию. Для начала обойдем камень по солнцу три круга.

Чтобы что-то получить, нужно что-то оставить. У нас есть монеты — мы подарим их Ах-Тасу. Говорят, что для лечения достаточно провести у камня 15-20 секунд.

У водителя съемочной группы давление на сердце поднялось на 10 единиц. Следующий оператор на очереди — Андрей Доржу. Но его давление не изменилось после посещения камня. Корреспондент Руслан Романов простоял у камня дольше — 30-40 минут. Давление поднялось до 170.

Ученые не исключают, что изменение состояния человека объясняется сильной геомагнитной аномалией. И крайне нежелательно находиться в его центре более 20 секунд.

Статуя Ах-Тас находится на территории Казановского музея-заповедника, в Аскизском районе Хакасии. Остановиться и заказать экскурсию по долине можно в юрточном комплексе на территории музея.

Экологические проблемы, связанные с лесозаготовками и переработкой древесины на Дальнем Востоке России

10 октября 2014 г., Ася Перельцвайг

[Первоначально этот пост был опубликован в апреле 2012 г. Большое спасибо Джону Симеоне за помощь в работе над этим постом!]

Экологическое сознание никогда не было сильной стороной российской горнодобывающей промышленности. Однако расточительные и разрушительные методы заготовки древесины сегодня, возможно, стали еще более распространенными на Дальнем Востоке России, чем в советское время. Как обсуждалось в моем предыдущем посте, российское правительство осуществляет ряд экономических мер, включая постепенное повышение экспортных пошлин на круглый лес и прямые субсидии на лесоперерабатывающие мощности в России, целью которых является смещение экспорта древесины из необработанной до обработанной древесины. Но каково воздействие таких мер на окружающую среду? Помогают ли они защитить единственный возобновляемый стратегический ресурс России? Или они способствуют продолжающемуся опустошению сибирских лесов? Как ни странно, экономическая политика последних пяти лет оказывает как положительное, так и отрицательное влияние на экологическую ситуацию в дальневосточных лесах. Будут ли в конечном итоге преобладать негативные или позитивные эффекты в долгосрочной перспективе, еще неизвестно.

Одним из очевидных экономических последствий увеличения экспортных пошлин и субсидий для местных переработчиков является повышение внутреннего спроса на древесину на Дальнем Востоке России, поскольку древесина, переработанная внутри страны, теперь дешевле, чем импортируемая из Китая. Поскольку вновь открываемые лесопилки потребляют растущий объем заготовленного круглого леса, необходимо рубить больше деревьев. Но проблемы касаются не только количества рубимой древесины, но и того, где и что именно заготавливается.

Повышение требований к количеству (и качеству) заготовленной древесины приводит к тому, что производство все больше перемещается в районы, ранее не затронутые промышленностью, что приводит к постепенной фрагментации таежных лесов и разрушению их уникальных экосистем. Сегодня романтическое представление о русском лесу как о непрерывной полосе бескрайней дикой природы является мифом. На самом деле тайга состоит из фрагментов дикой природы, разделенных территориями, прямо или косвенно затронутыми современным землепользованием. Промышленная рубка леса и пожары, которые часто следуют за вырубкой леса, наряду со строительством дорог являются основными причинами фрагментации и трансформации в южных районах Сибири и Дальнего Востока. В северных районах Восточной Сибири добыча полезных ископаемых, включая разведку и строительство транспортной инфраструктуры, а также сопутствующие этой деятельности масштабные техногенные пожары также привели к фрагментации лесов. В результате в Восточной Сибири осталось нетронутым менее 40% лесной зоны. Еще хуже обстоит дело на Дальнем Востоке и в Западной Сибири, где нетронутыми остались лишь 31% и 25% лесной зоны соответственно.

Те же самые нагрузки также приводят к чрезмерной вырубке более доступных участков. Поскольку транспортные расходы чрезвычайно высоки, а инфраструктура на Дальнем Востоке России слабо развита (особенно по оси восток-запад), как новая ориентация на азиатские рынки, так и новые лесопильные заводы для местной лесопереработки оказывают давление на лесозаготовительные компании. перенести свои операции с севера на юг. Деревья теперь предпочтительно вырубают рядом с новыми перерабатывающими заводами, создавая зоны повышенной вырубки лесов. Хабаровский и Приморский края стали доминирующими лесопромышленными центрами, на которые приходится 79% производства на Дальнем Востоке России в 2002 г. по сравнению с 48% в 1991 г. (см. график слева). Камчатка когда-то давала 9% от общего количества, но к 2002 году эта цифра сократилась до 1%. Этот географический сдвиг означает, что нагрузка на лесозаготовки продолжает увеличиваться в наиболее биологически разнообразных лесах Дальнего Востока России, включая уссурийскую тайгу, где обитают великолепные уссурийские леса. (или сибирский) тигр, подвид, находящийся под угрозой исчезновения. Этот район также является местом осуществления некоторых из самых противоречивых лесозаготовительных проектов, в том числе концессии на вырубку Сукпай Rimbunan Hijau и концессии Samarga Тернейлеса.

Эти дальневосточные леса также уничтожаются безудержной незаконной вырубкой. По данным Всемирного фонда дикой природы (WWF), до 50% общей заготовки древесины в Приморском крае может быть незаконным; другие оценки варьируются от 15% до 70%. Кроме того, нередки случаи незаконных рубок и плохо регулируемой заготовки древесины в охраняемых речных бассейнах и заповедниках. Сохраняющийся высокий спрос на корейскую кедровую древесину привел к чрезмерной вырубке леса, что значительно сократило важный источник пищи (кедровые орехи) для многих видов птиц, включая пятнистого щелкунчика.

Еще один комплекс проблем связан со строительством и эксплуатацией самих лесопильных заводов. Многие такие фабрики, особенно те, которые производят целлюлозу, бумагу и картон, фанеру, МДФ и столярные изделия (т. е. двери, оконные наличники, плинтусы, каминные полы, молдинги и т. п.), используют клеи, отбеливатели и другие токсичные химикаты. , которые часто заканчиваются тем, что загрязняют почву и водоснабжение. Вопросы экологической безопасности часто игнорируются, даже в более опасных отраслях российской промышленности, о чем говорилось в моем предыдущем посте.

Так есть ли в этом облаке луч надежды? По мнению некоторых экспертов, сохранение переработки древесины с добавленной стоимостью в Сибири в долгосрочной перспективе приведет к столь необходимым экологическим улучшениям. Одним из положительных экологических последствий отечественной переработки является уменьшение потребности в транспортировке тяжелых бревен на большие расстояния, что значительно снижает углеродный след лесной промышленности в целом. Но есть и более тонкие способы, с помощью которых локальная переработка может улучшить экологическую ситуацию в лесах Дальнего Востока России. Чтобы понять эти эффекты, нам нужно рассмотреть современные методы сбора урожая.

Несмотря на то, что сплошные рубки (удаление практически всех стоячих деревьев на выбранном участке) по-прежнему широко распространены в России, многие лесозаготовительные компании в настоящее время практикуют выборочные рубки, заготавливая только лучшие экземпляры определенных пород деревьев. Такая практика обусловлена ​​стоимостью различных пород и сортов древесины на мировом рынке. Основную часть экспорта древесины с Дальнего Востока составляют хвойные породы – сосна, ель, пихта и лиственница, которые используются в основном для строительных конструкций, мебели и столярных изделий, а также целлюлоза для бумаги и картона. Стоимость отдельного бревна зависит от его размера, сорта и возможных дефектов. Древесина с внешними дефектами, определяемыми при неточном внешнем осмотре, не так ценна, как более качественные экземпляры. Бревно наилучшего качества может стоить до 5000-6000 долларов США, в то время как экземпляр меньшего качества будет стоить всего 500-1000 долларов США. Такие различия дают лесозаготовителям явный стимул собирать только лучшие деревья, что ухудшает качество леса за счет эффективного проведения отрицательного отбора, потенциально ослабляя генофонд древесных пород.

Стремление отобрать только лучшие образцы усиливается соображениями стоимости. В настоящее время транспортные расходы и «затраты на ведение бизнеса в России» зачастую непомерно высоки. Что касается транспортировки, заготовленные бревна могут быть отправлены поездом, грузовиком или речной баржей. Въезд не всегда возможен, а российская сеть автомобильных дорог скудна и находится в плохом состоянии. В результате железнодорожный транспорт является преобладающим видом транспорта как для заготовленной древесины, направляемой на перерабатывающие предприятия, так и для готовых пиломатериалов, предназначенных для потребительских рынков. Но даже железнодорожная инфраструктура крайне слаборазвита, как признал Владимир Путин, когда он председательствовал на совещании по обсуждению хода реализации инвестиционных проектов в лесной промышленности в сентябре 2010 года. Путин пообещал «действовать медленно и постепенно развивать необходимую инфраструктуру по мере роста отрасли». », но на сегодняшний день достигнут небольшой прогресс. Часто непомерные «затраты на ведение бизнеса в России» также должны учитываться иностранными фирмами в их расчетах затрат и выгод. Различные недобросовестные действия, такие как отклонение от ранее согласованных ставок, довольно распространены. В результате таких непропорциональных затрат единственный способ получить прибыль в лесном бизнесе — это рубить только ценные с коммерческой точки зрения деревья большого диаметра. Меньшие деревья просто не стоят беспокойства. Более того, из-за нехватки лесоперерабатывающих заводов различные побочные продукты, такие как щепа, ветки и более мелкие бревна, которые в обычных условиях используются для производства фанеры, целлюлозы и бумаги, остаются на лесозаготовках, обеспечивая топливо для потенциальных пожаров. Хотя в краткосрочной перспективе выборочная высококачественная вырубка имеет смысл с точки зрения лесозаготовительных компаний, в долгосрочной перспективе она не является устойчивой практикой ни с экономической, ни с экологической точки зрения. Не помогает такая практика и местным коренным группам региона, таким как нанайцы, удэгейцы, ороки, орочцы, нивхи, негидальцы, ульчи и эвенки.

Есть надежда, что развитие лесоперерабатывающей промышленности с добавленной стоимостью на Дальнем Востоке России будет способствовать росту местных рынков для различных пород и сортов древесины, делая менее ценные деревья достаточно ценными для стимулирования более сбалансированной схемы заготовки деревьев и улучшения общее качество ведения лесного хозяйства. Еще одна долгосрочная цель — побудить россиян «видеть лес за деревьями», то есть придавать ценность своим лесам в целом, а не сумме цен на отдельные бревна. Леса являются — и должны рассматриваться — не только ресурсом, который можно использовать, экспортировать и облагать налогом, но и поставщиком многочисленных экосистемных услуг: среда обитания животных, многие из которых относятся к исчезающим видам; комната для отдыха и научных открытий; связывание углерода и регулирование климата. Сегодня мало кто в России так целостно оценивает свои леса.

пгт аскиз хакасия. Аскизский район Хакасии

Экскурсии по Аскизу от частных гидов и турфирм.
Онлайн-заказ на Pomogator.Travel: без посредников и предоплат!

Аскиз — посёлок городского типа в Хакасии, расположенный в девяноста километрах от . Он не такой уж и маленький, его население составляет сорок тысяч жителей, и, в отличие от хакасских городов, здесь проживает самое большое количество коренного населения республики — хакасов. На первый взгляд, Аскиз совсем не представляет интереса для путешественников. Но, при ближайшем рассмотрении, оказывается, что это не так.

В Аскизе и его окрестностях нет промышленных предприятий (есть только один завод по производству масла и сыра), а воздух здесь необычайно чистый. В окрестностях Аскиза очень красивая природа. Сложный географический рельеф отличается разнообразием: горные хребты и отроги чередуются со степями, на бескрайних просторах которых пасутся табуны лошадей. По территории Аскизского района протекает сорок рек. Этот край также является озерным краем, в нем находятся два крупных озера – Ханкуль и Баланкуль.

Аскиз представляет и исторический интерес: здесь была заложена первая церковь в Хакасии, на протяжении долгого времени Аскиз использовала знаменитая семья золотоискателей Кузнецовых из Красноярска как свою базу. Знаменит город и тем, что в нем жил казанский ученый Катанов, изучивший более сотни языков и занимавшийся не только языкознанием, но и фольклором, этнографией и археологией. В Аскизе есть музей его имени, и городу есть чем гордиться.

Видео из Аскиза

Достопримечательностей в Аскизе много. Прежде всего, это краеведческий музей имени Катанова. Музей расположен в старинном здании, построенном в 19 веке Кузнецовыми. Лингвист Катанов изучал языки и диалекты коренных народов Сибири в течение 40 лет и оставил внушительное наследие, в том числе около…

Аскиз: экскурсии и мероприятия

Аскиз расположен на территории Республики Хакасия, г. население в нем преимущественно хакасское, и праздники и мероприятия в нем соответствующие. Хакасы любят праздники, это возможность для них показать себя и свое мастерство, и в то же время возможность отдохнуть. Самым грандиозным событием является праздник Айрана, именуемый «Тун Пайрам» и хакасский Новый год «Чыловые канавки». Последний проходит на Сагайской поляне, недалеко от Аскиза и считается главным праздником. Во время этого мероприятия проводятся конкурсы горловых певцов, туристы могут послушать хакасские сказки и легенды, посмотреть скачки. Оба праздника носят обрядовый характер, во время Чыл Пазы «кормят» Большой Огонь и дарят небесным духам коня, чтобы они быстрее добрались до земли на помощь людям.

Аскизский район предлагает туристам разнообразные экскурсии. Один из маршрутов – поездка к гранитному камню «Ах Тас», или «Белому камню». Статуе четыре тысячи лет, по мнению ученых, она стоит в аномальной зоне и поэтому рядом с ним могут происходить необъяснимые явления.

Туристы посещают и такое «место силы», как священная стела «Улуг Хуртуях Тас», где сосредоточено благополучие и жизненная сила хакасского народа. Для большей сохранности стела размещена внутри юрты и находится на территории Анхаковского музея. В музее можно увидеть настоящую хакасскую юрту 19 века.века, с охотничьим инвентарем, одеждой и другими предметами быта хакасов того времени. Есть также тагарские курганы VII и III веков до н.э.

История Аскиза

Село Аскиз было основано в 18 веке. Сначала земли, на которых расположен Аскиз, принадлежали сагайским князьям. Один из них, по имени Амзор Наир, крестился и принял православие. Церковное начальство дало ему разрешение на создание церковного прихода в Аскизе. Таким образом…

Климат в Аскизе, как и во всей Хакасии, имеет резко континентальный характер. Из-за отсутствия крупных водоемов, смягчающих воздействие низких температур, зимы в Аскизе холодные и ветреные. Также бывают сильные перепады температур как зимой, так и летом: разница между дневными и ночными температурами может достигать 10-15 градусов. Географический рельеф в Аскизе и прилегающих территориях сложный: гористая местность чередуется с равнинной, среднесуточные температуры колеблются в зависимости от сезона. Количество среднемесячных осадков также распределено неравномерно.

В зимние месяцы в горах среднесуточная температура колеблется от -14°С до -16°С, в степи ниже — от -18°С до -20°С. Ощущение холода создается постоянно дуют резкие и порывистые ветры. В летние месяцы в горах прохладнее из-за высоты, температура не поднимается выше +17°С даже в солнечный день, в степях значительно жарче — от +20°С до 25°С.

Объявления о туристических мероприятиях

Аскиз: развлечения и активный отдых

В Аскизе помимо культурно-исторического туризма развивается и активный туризм. По горным районам и по равнине проложены пешие и конные маршруты, организуются туры для спортивной и трофейной охоты, рыбалки, популярны сплавы по рекам и спелеология. Начинающие спелеологи могут заглянуть в пещеры Сахсар и Палыхсин, исследовать горы Чите-Хыс, которые находятся в зоне геологического разлома.

Озеро Оленье, или по-хакасски Баланкуль — очень известное место. Само озеро очень живописно; он окружен курганами, горами и таежными лесами. Озеро и туристическая база, расположенная на его берегу, являются отправной точкой для интересных маршрутов по окрестностям. Большинство путешественников в теплое время года предпочитает исследовать озера и степи верхом на лошадях. Таежные леса, простирающиеся за озером, представляют интерес для охотников, а воды озера богаты рыбой, что привлекает любителей рыбной ловли.

Еще одно озеро в Аскизском районе — озеро Ханкуль, длиной семьсот метров и глубиной четыре метра. Здесь нет баз отдыха, но озеро считается прекрасным местом для отдыха на природе.
Некоторые считают озеро Ханкуль курортом, вода в нем прозрачная и чистая, на вкус немного соленая. Озеро окружено степью, где летом цветут маргаритки. Зимой Аскизский район предлагает своим гостям увлекательные путешествия на снегоходах по бескрайним заснеженным степным просторам, гонки на собачьих упряжках и лыжные гонки.

Аскиз довольно крупный населенный пункт, по городу курсируют местные небольшие автобусы и многочисленные маршрутки, проезд в них стоит относительно дешево. Также есть несколько служб такси, в основном частных, и за определенную сумму туриста доставят в нужное место. Те местные жители, у которых нет личного транспорта, охотно пользуются их услугами сами.

Путешественники, которые любят длительные прогулки, могут передвигаться по городу и пешком. Для осмотра достопримечательностей за городом нужна машина. Организованные группы обычно пользуются туристическими автобусами, а вот самостоятельным туристам без собственного автомобиля придется арендовать такси на весь день или просто договариваться с частными водителями.

Административный центр — село Аскиз.

География

Район расположен в юго-восточной части Хакасско-Минусинской котловины. Граничит с Бейским, Усть-Абаканским, Таштыпским районами, Кемеровской областью.

пл. 8201,14 кв. км. Район расположен на холмистой равнине на юге и юго-западе. части — горы, плато. По рельефу местности. Район относится к двум природным зонам – Хакско-Минусинской котловине и горам Кузнецкого Алатау. Степная часть делится на Приабаканскую долинно-степную и Приабаканскую низкогорно-степную зоны.

Здесь протекает река. Абакан, обслуживающий природный юго-восток. граница района. Она многоводна, с быстрым течением, имеет извилистое русло, образует множество притоков, рукавов и стариц. Всего ок. 39 рек общей протяженностью. 1124 км, с. Аскиз – один из крупнейших притоков реки. Абакан, протяженность 124 км

Уникальные памятники природы А.Р. озера Ханкуль и Баланкуль.

Климат резко континентальный. Характерны резкие колебания температуры воздуха и осадков. Среда июль температура +19°С, январь -20°С. Безморозный период длится от 80 до 120 дней. Год. количество осадков колеблется от 250 до 780 мм. Преобладают юго-восточные ветры. направления. В апреле и мае почти ежегодно наблюдаются ветры большой силы, достигающие скорости 17-20 м/с. Зима устанавливается в конце октября — начале. Ноябрь.

Область богата лесами. и земельные запасы, различные полезные ископаемые. Имеет выгодное транспортно-географическое положение. Железная дорога проходит мимо. линия Абакан-Новокузнецк, ж/д ветки ст. Камышта-Саяногорск, ул. Аскиз — Абаза, ул. Бискамжа — Вершина Теи. Трасса Абакан – Ак-Довурак. На район приходится 8,9% сельскохозяйственного сектора. земельный респ. и 20,8% сел. НАС.

История

Аскизский район образован 30 марта 1924 года на территории упраздненных Аскизской и Усть-Есинской волостей. В него вошли 10 сельских советов.

Административная единица

В состав района входят 3 городских поселения, объединяющих 7 населенных пунктов:

1. Аскизский городской совет — село Аскиз
2. Бискамжинский совет — пгт Бискамжа , с. Ясная Поляна, с. искусство. Тузуксу, с. Искусство. Казынет, с. Искусство. Алатау
3. Вершино-Тейский совет — село Верх Чой

и 11 сельских поселений, объединяющих 58 населенных пунктов:

Эконом

Эконом. активные нас. 13,0 тыс. человек, что составляет 31,0% от численности. НАС. (2003 г.), из них 8 тыс. чел. работающий. Уровень безработицы составляет 5,7% (2003 г.). На территории сосредоточено наибольшее количество безработных. Бельтирский, Балыксинский, Бирикчульский края. были созданы дирекции, где прекратили свою деятельность предприятия (главным образом леспром. комплекса), с целью развития к-рых населенных пунктов.

В А.Р. золотодобывающие артели ООО «Артель старателей «Аскиз ЛТД», ООО «Георгиевское» и ЗАО «Золотая Звезда». Продолжается добыча железной руды на Тейском руднике — ООО «Альфа-Сервис-Клуб» (владелец Evraz Holding с 2002 г. ОАО «Аскизавтотранс» интенсивно развивается, к-рый имеет ряд дочерних обществ – ООО «Автодом», ЗАО «Хакасавтотранс Петролеум», ЗАО «Аскизпассажирав-тотранс» и др.

Социальная инфраструктура

На территории г. А.Р. 67 учебных заведений:

• Ср 21 общеобразовательная школа,
• 6 основных общеобразовательных школ,
• 17 нач. общеобразовательные школы,
• 15 дошкольных образовательных учреждений,
• 4 общеобразовательных учреждения доп. изображение, дети,
• детей дом для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей,
• ПУ №18,
• респ. государственное учреждение образования «Аскизская спец. общеобразовательная школа-интернат»,
• респ. Государственное учреждение «Межрайонный социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних».

Учреждения культуры:

• 35 ДК и клубы,
• 34 библиотеки,
• 6 детей муз. школы и школа искусств-во,
• 4 музея.

Районное здравоохранение включает

• Центральная районная больница,
• 5 сел. районные больницы,
• 3 врачебные амбулатории,
• 33 фельдшерско-акушерских пункта,
• 70 врачей, 336 чел. ср медперсонала.

Численность врачей в районе 87%, ср. медицинский персонал — 99%.

Транспорт

Культура и наследие

Аскизский район обладает огромным природным, историко-культурным потенциалом. На его территории сосредоточено огромное количество разнообразных археологических памятников (курганы, земляные пирамиды, менгиры, наскальные рисунки), остатки древних рудников, каналов и так далее.

С 1980 года в области возродился национальный праздник Тун Пайрам. За пределами округа известен Аскизский мужской хор (художественный руководитель Ю.Т. Морозов), к-рый в 2004 г. участвовал в III Интернационале. хоровой фестиваль «Москва — сердце мира». А.Р. — Родина изв. ученые Н.Ф.Катанова, С.Д.Майнагашева, Л.Р. другие. Газ в районе не отпускается. «Хакасский рабочий» (1930).

Река — извилистая Аскиз, —
Твой поток вечен и могуч.
Он, как душа народа, чист
И, как родной чатхан, певуч. (Иван Костяков. Перевод И. Кичакова)

Аскиз (хакасское — Асхыс) — административный центр Аскизского района, расположенный на левом берегу реки Аскиз. Расстояние до железнодорожной станции Чертыковская — 0,5 км, до станции Аскиз — 7 км. Население составляет более 7 тысяч человек, из них более половины — хакасы. Здесь находится Петропавловская церковь Абакано-Кызылской епархии (перестроена в 1993), Краеведческий музей. Н.Ф. Катанова. Село получило свое название от названия реки Аскиз, левого притока реки Абакан Гидроним Асхыс, Ахыс можно объяснить как «чистая, прозрачная река».

Источник: А. Н. ГЛАДЫШЕВСКИЙ Село Аскиз – «столица» Сагайской степи. / А.Н. ГЛАДЫШЕВСКИЙ, кандидат исторических наук. // Сокровища культуры Хакасии. / Гл. изд. ЯВЛЯЮСЬ. Тарунов. – М.: НИИЦентр, 2008. – 512 с. — (Наследие народов Российской Федерации… Выпуск 10). — С.150-153

Из всех районов современной Республики Хакасия Аскизский район считается наиболее хакасским по составу населения. При этом «столица» исторической Сагайской степи — село Аскиз — изначально рассматривалось как центр распространения русской культуры среди «минусинских татар» через приобщение их к православию и обучение русской грамоте. Во многом благодаря этому именно Сагайская степь дала хакасам выдающихся просветителей: знатока восточных языков, профессора Казанского университета Н.Ф. Катанова и этнографа и общественного деятеля С.Д. Майнагашев, впоследствии профессор Московского университета Л.Р. Кызласов.

Аскиз — одно из древнейших поселений Хакасии. Сначала эти земли принадлежали хакасскому племени койбалов. Село образовалось в 1770-1771 годах в связи со строительством деревянной церкви Святых апостолов Петра и Павла в устье реки Аскиз. Основание села связано с именем сагайского князя Амзора Наира, сына Чадана Наира Гулбежекова, одного из первых башлыков, принявших русское подданство.

Уже в 1771 году по благословению Варлама, епископа Тобольского и Сибирского, «усердием Томской духовной консистории и прихожан различных племен Койбалов, Сагайцев и Мрасцев» была построена церковь во имя апостолов Петра и Павла.

Церковь Петра и Павла в селе Аскиз. Начало ХХ века

Ученый П. С. Паллас, посетивший Хакасию в 1772 г., писал, что Аскиз состоял из нескольких юрт, небольшой церкви, домов священника и князя Амзора. Аскизский приход в 1769-1770 годах состоял из 70 юрт с населением 277 человек. В 1795-17961 годах насчитывалось 96 дворов, в которых проживало всего 413 человек.

В 1823 г. была организована Сагайская Степная Дума, местопребыванием которой с 1853 г. стал Аскиз. Дума находилась в ведении десяти родов тюркского племени: сагайских, бельтырских, казановских, кызылских, киевских, ближних и дальникаргинских, кивинских , Карачерский, Изушерский. В 1859 г., в Думе было 11 720 душ обоего пола, а в самом Аскизе было 40 дворов с населением 221 человек. Рядом с селом через реку Абакан стоял транспорт.

В 1831 году в Аскизе сгорела церковь, но утварь сохранилась. На месте сгоревшего храма в 1851 году был построен каменный храм, в котором священником стал Иоанн Токарев, а с 1866 года — Николай Орфеев, выпускник Томской духовной семинарии.

Местное население, сагайцы, занимались коневодством, овцеводством, скотоводством, охотились и добывали золото. В 19веке станица стала базой активных поисков золотоносных месторождений и резиденцией крупного красноярского золотопромышленника П.И. Кузнецова.

Сагайская степь.

В 1869 году в Аскизе была открыта одноклассная школа, первым учителем которой была Е.С. Катанов. Красноярский золотопромышленник П.И. Кузнецов отдал школе один из своих домов. В 1887 году аскизская одноклассная школа была преобразована в двухклассную с пятилетним сроком обучения. Живущий здесь сын золотопромышленника И.П. Кузнецова — здесь располагалась значительная для того времени библиотека, которой пользовались и местные жители, знавшие грамоту.

По его приглашению в Сагайскую степь приезжает молодой художник Василий Суриков, сын красноярского купца. Здесь он делает наброски и зарисовки, которые впоследствии послужили материалом для создания эпического полотна «Покорение Сибири Ермаком».

В 1876 году епископ Енисейский и Красноярский Антоний обратился к Минусинскому полицмейстеру и основателю Аскизской степной думы А. М. Кызласова с просьбой произвести необходимые приготовления к массовому крещению в Аскизе. Учитель Э.С. Катанов накануне объездил все села, призывая людей прибывать в Аскиз вовремя. Церемония состоялась 15 июля 1876 года, было крещено 3003 человека. За активное участие в организации массового крещения Е.С. Катанов награжден Серебряной медалью «За усердие» и орденом Святой Анны III степени.

Массовое крещение в Аскизе

Родоначальник А.М. Кызласов и староста рода Бельтыр И.А. Асочаков был награжден почетными кафтанами с золотым шитьем.

Крещение минусинских татар в реке Аскиз, когда множество людей, наряду с крестами, получили по святцам одинаковые имена Владимир или Мария, тогда были осуждены как противники, так и приверженцы Православия. Однако с тех пор хакасы повсеместно считаются христианами. В прошлом крещеные татарки носили нательные кресты поверх платьев как одно из своих многочисленных украшений.

Через несколько лет священник Аскизской церкви так отзывался о своей пастве в «Епархиальных ведомостях»: «Они все же ни по внешнему образу жизни, ни по духу больше язычники, чем христиане. Таких иностранцев, которые ни разу в жизни не посещали церковных служб, еще много.

В ноябре 1905 года в Аскизе состоялся первый съезд инородцев (минусинских татар), перед которым впервые в истории Российского государства встал вопрос о самоуправлении. Хакасам удалось частично решить его только после Февральская революция 1917.

При царской администрации православный священник оказывал значительное влияние на местную жизнь. С 1904 по 1913 годы настоятелем Аскизского храма был Владимир Иванович Кузьмин (1876-?), очень выдающаяся личность своего времени. Сюда он был направлен после окончания Красноярской духовной семинарии. По нынешнему положению священник, назначенный в иностранный приход, обязан был служить в нем не менее десяти лет, изучать местный диалект (в данном случае сагайский диалект) и шаманские верования, чтобы успешно бороться со злонамеренными заблуждениями.

За помощью в изучении хакасского языка Кузьмин обратился к профессору Н.Ф. Катанова, который прислал ему ряд своих работ. Кузьмин писал позже: «Я благодарен Катанову за предоставленную мне академическую транскрипцию татарского языка, благодаря которой я смог сделать правильную запись татарских слов».

Как миссионер, владеющий хакасским языком, отец Владимир становится заметной фигурой в Енисейской епархии. В 1908 году он был избран председателем очередного миссионерского съезда епархии, где, характеризуя проблемы Абаканской миссии, выступил с критикой массового крещения 15 июля 1876 года в Аскизе. «Картина великолепная», — подчеркнул он. — Ведь такое событие должно называться преображением целого народа. Кресты надели, да жить по-старому отпустили, тела в реке омыли, а души истинной верой не просветили…»

В 1911 году архиепископ Томский и Алтайский Макарий прибыл для освящения храма в таёжную деревню Матур. Приход Матура входил в состав Алтайской духовной миссии, но путь к нему лежал через Аскиза Енисейской епархии. При освящении нового храма богослужения совершали священник матура на шорском наречии, архиепископ Макарий на Алтае и аскизский священник на Сагае.

В 1913 году Енисейская епархия образовала Минусинское благочиние из миссионерских приходов южной части Енисейской губернии. Деканат возглавил В.И. Кузьмина, получившего сан протоиерея (старшего священника) и ставшего настоятелем Спасского собора в Минусинске.

Занимаясь миссионерской деятельностью, В.И. Кузьмин стал активно участвовать в общественно-политической жизни, стал депутатом Минусинской городской думы, должностным лицом уездной управы, возглавил Минусинскую группу Народно-социалистической партии, выделившуюся из правого крыла эсеров. Он же был редактором-издателем издаваемой этой группой газеты «Труд» (после февраля 1917 г. — «Свобода и труд»). В этой газете протоиерей опубликовал свое «Обращение к православным», в котором призывал верующих «с сочувствием, радостью и ликованием принять ниспровержение царского самодержавия».

На съезде хакасов, состоявшемся в июле 1917 г., В.И. Кузьмин стал членом сформированного Народного комитета, предполагавшего создание Хакасской автономии. Принимал активное участие в последующих съездах хакасов.

В ноябре 1918 г. епархия передала В.И. Кузьмина в Красноярск протоиереем в Богородице-Рождественском соборе. Здесь тоже активный священник принимал участие в общественной жизни, редактировал газету «Обще дело».

В годы Гражданской войны Кузьмин возвращается в Минусинск. После недолгих раздумий он отказался от своего сана, уехал в Красноярск, где уже при советской власти стал редактором газеты «Красноярский рабочий». Как знаток хакасского языка Кузьмин принимает участие в обсуждении вариантов создания хакасской письменности, предлагая взять за основу первую версию этнографа С.Д. Майногашев. Впоследствии В.И. Кузьмин уезжает из Сибири и становится одним из редакторов газеты «Московская правда»…

Когда после революции в Минусинском районе были созданы сельсоветы, большевики создали такой орган в Аскизе.

В состав Аскизского сельсовета входят 15 населенных пунктов (1871 человек). В 1924 году из двух волостей — Аскизской и Усть-Есинской был создан Аскизский уезд. Тогда она состояла из 106 населенных пунктов, где проживало 20 180 человек, в основном коренное население. В административном центре района — Аскизе проживало почти 8 тысяч человек.

15, 19 января25 в селе Аскиз было организовано Хакинское товарищество, которое строило плотины, мельницы, лесопилки. Благодаря этому партнерству электростанция была запущена. К зиме 1925 года был построен мост через реку Аскиз, мельница с питающим каналом.

В 1930-е годы каменный храм в Аскизе был разрушен, а на его месте возведен клуб.

С 1950-х годов в Аскизском районе работают Аскизский леспромхоз, Тёйский железный рудник, Аскизский лесоперевалочный завод.

Старое здание Аскизского райисполкома. 1950-е годы

В настоящее время в Аскизском районе проживает 43 тысячи человек. В состав области входят 12 территориальных управлений, 57 населенных пунктов.

В 1990-х годах в Аскизе вновь появилась православная община, которая временно использует для обслуживания помещений аптеку. Планы по строительству нового храма отложены до лучших времен.

Окружающая Аскиз Сагайская могильная степь представляет собой огромный могильник раннескифского времени, протянувшийся более чем на 30 километров по долине реки Абакан. Он тянется практически до административного центра соседнего района — села Таштып. По берегу Абакана возвышаются многочисленные курганы с высокими каменными оградами.

Недалеко от железнодорожной станции Аскиз находится поле, где проводится один из главных хакасских национальных праздников Тун-Пайрам (праздник первого молока). Здесь сама природа создала для этого великолепный стадион: большую ровную площадку, достаточную для того, чтобы устраивать скачки, а также другие соревнования и развлечения. Рядом находится склон горы, возвышающийся амфитеатром, на котором располагаются многочисленные зрители.

Дом золотопромышленника П.И. Кузнецова в Аскизе. Ныне областной краеведческий музей

Ненасытный аппетит Китая к древесине разжигает ярость в России и за ее пределами

От Алтайских гор до побережья Тихого океана лесозаготовки опустошают обширные леса России, оставляя после себя полосы изрубленной земли, усеянной умирающими пнями.

Виновник для многих россиян ясен: Китай.

С тех пор, как два десятилетия назад Китай начал ограничивать коммерческую вырубку в своих естественных лесах, он все чаще обращался к России, импортируя огромные объемы древесины в 2017 году, чтобы удовлетворить ненасытный аппетит своих строительных компаний и производителей мебели.

«В Сибири люди понимают, что леса нужны им для выживания», — сказал Евгений Симонов, эколог, изучавший влияние коммерческих лесозаготовок на Дальнем Востоке России. «И они знают, что их леса теперь крадут».

Россия также была сознательной пособницей, продавая китайским компаниям права на вырубку леса по низкой цене и, как говорят критики, закрывая глаза на вырубку сверх того, что разрешено законом.

Китайский спрос также вырубает леса в других местах — от Перу до Папуа-Новой Гвинеи, от Мозамбика до Мьянмы.

Image

По данным экологической группы Global Witness, нынешние темпы вырубки лесов на Соломоновых островах китайскими компаниями могут привести к истощению когда-то нетронутых тропических лесов страны к 2036 году. В Индонезии активисты предупреждают, что незаконная вырубка леса, связанная с компанией с китайскими партнерами, угрожает одному из последних оплотов орангутангов на острове Борнео.

Экологи говорят, что Китай просто перенес вред от необузданной вырубки леса за границу, хотя и пожинает экономические выгоды. Некоторые предупреждают, что сегодняшние масштабы лесозаготовок могут привести к истощению оставшихся нетронутых лесов, способствуя глобальному потеплению.

В то же время Китай защищает свои леса.

Два десятилетия назад опасения по поводу оголенных гор, загрязненных рек и разрушительных наводнений на реке Янцзы, усугубляемых поврежденными водосборными бассейнами, побудили коммунистическое правительство ввести ограничения на коммерческие рубки в национальных лесах.

Однако потребность страны в древесине не уменьшилась. Не уменьшился и мировой спрос на фанеру и мебель, основные изделия из дерева, которые производит и экспортирует Китай.

Одно дело, когда Китай хочет сокрушить маленькие бедные страны, отчаянно нуждающиеся в наличных деньгах, и совсем другое, когда он истощает ресурсы гораздо более крупной страны, считающей себя сверхдержавой и стратегическим партнером Китая.

Вместо этого торговля подчеркнула чрезмерную зависимость России от природных ресурсов и спровоцировала общественную реакцию, которая обострила в остальном теплые отношения между двумя лидерами стран, Владимиром Путиным и Си Цзиньпином.

Протесты вспыхнули во многих городах. Депутаты верхней палаты российского парламента обрушились с критикой на чиновников за игнорирование экологического ущерба в Сибири и на Дальнем Востоке. Жители и экологи жалуются, что лесозаготовки портят российские водоразделы и уничтожают места обитания находящихся под угрозой исчезновения амурского тигра и дальневосточного леопарда.

• Привязка «Нулевой Covid»: Политические соображения обусловили бескомпромиссный подход Китая к блокировкам, карантину и массовому тестированию. Это оставило чиновникам мало возможностей для изменения курса.
• Exodus of Entrepreneurs:  По мере того как Пекин подавляет бизнес и экономика слабеет, китайские магнаты-миллиардеры ведут себя сдержанно, уходят из своих компаний или полностью покидают страну.
• Коммунистический кадр Посмотрите: Почему некоторые китайские молодые люди одеваются как государственные служащие средних лет? Это может быть ирония или выражение стремления к стабильности в смутные времена.
• Контролируя повествование: Поскольку случаи жестокого обращения с женщинами вызывают возмущение по всему Китаю, китайские официальные лица пытаются подвергать цензуре онлайн-разговоры, опасаясь любого инакомыслия, которое они не могут контролировать.

«То, что мы сейчас делаем в Сибири и на Дальнем Востоке, — это уничтожение того, что осталось от первоначальных нетронутых лесных ландшафтов», — сказал Николай М. Шматков, директор лесной программы Всемирного фонда дикой природы в России. Группа задокументировала разрушение с помощью спутниковых снимков в период, совпадающий с китайским бумом лесозаготовок в стране.

«Это не устойчиво», — сказал он.

Ошеломляющие экономические преобразования Китая за последние четыре десятилетия стимулировали его спрос. Сейчас это крупнейший в мире импортер древесины. (Соединенные Штаты занимают второе место.) Они также являются крупнейшим экспортером, превращая большую часть импортируемой древесины в товары, которые отправляются в магазины Home Depot и Ikeas по всему миру.

Общая стоимость импорта древесины в Китай — необработанных бревен, древесины или древесной массы — увеличилась более чем в 10 раз с тех пор, как Китай ввел ограничения на вырубку дома в 1998 году, достигнув 23 миллиардов долларов в 2017 году, что является самым высоким показателем за всю историю, по данным IHS Markit Global Trade. Атлас.

Правительство расширило региональный запрет на остальную часть страны в конце 2016 года. Теперь оно разрешает коммерческую вырубку только в повторно посаженных лесах, политика, которой, по мнению экологов, следует подражать другим странам.

Проблема в том, что многие этого не сделали, и китайские компании использовали эти возможности.

В настоящее время в России работает более 500 компаний, часто с российскими партнерами, говорится в докладе Виты Спивак, специалиста по Китаю для Московского Центра Карнеги. Когда-то Россия почти не поставляла в Китай древесины; в настоящее время на его долю приходится более 20 процентов импорта Китая в стоимостном выражении.

«Если придут китайцы, ничего не останется», — сказала телеканалу жительница Заменского района к югу от озера Байкал Марина Волобуева после того, как китайская компания заключила договор аренды на 49 лет на лесозаготовку.

Россия продает такие концессии на вырубку по ценам, которые варьируются в зависимости от региона и типа древесины, но в среднем они стоят примерно 2 доллара за гектар или 80 центов за акр в год, по словам г-на Шматкова из Всемирного фонда дикой природы. Это намного ниже стоимости в других странах.

В 2017 году Китай импортировал из России почти 200 миллионов кубометров древесины.

Артем Лукин, профессор-международник Дальневосточного федерального университета во Владивостоке, отметил, что коррупция в правительстве, преступность и отсутствие экономического развития в Сибири и на Дальнем Востоке также усугубили кризис.

«Во многих сельских районах Дальнего Востока и Сибири практически нет других способов заработать деньги или заработать на жизнь, кроме добычи природных ресурсов обширных окружающих лесов», — сказал он.

Большая часть древесины из России пересекает границу в Маньчжурии, бывшем кочевом поселении, которое на рубеже 20-го века стало узлом Транссибирской магистрали. Торговля превратила то, что когда-то было сонным приграничным городком, в один из главных центров обработки и производства древесины в Китае.

За последние два десятилетия появилось более 120 заводов и фабрик. Они перерабатывают необработанные или необработанные пиломатериалы в фанеру и производят панели из шпона, клееную древесину, двери, оконные рамы и мебель.

По словам муниципального чиновника, фабрики занимают десятки акров на окраине города и создали более 10 000 рабочих мест в городе с населением 300 000 человек.

Новое строительство сделало город архитектурным памятником русской культуре. Многие здания имеют такие особенности, как луковичные купола. Есть даже копия собора Василия Блаженного, который является детским научным музеем, и гостиница в форме того, что, по утверждению чиновников, является самой большой в мире матрешкой или матрешкой.

Карьера Чжу Сюхуа прослеживается по дуге российской торговли.

Сейчас 50-летняя г-жа Чжу переехала в Маньчжурию, когда Китай ввел ограничения на вырубку леса. Она начала заниматься импортом из России, а затем в 2002 году начала добиваться прав на прямую вырубку российских лесов. Четыре года спустя она основала компанию, которой владеет сегодня, Inner Монголия Kaisheng Group, одну из крупнейших в городе.

В настоящее время г-жа Чжу курирует три завода в Маньчжурии, а также концессии на вырубку 1,8 миллиона акров российских лесов недалеко от Братска, города рядом с озером Байкал, и на их транспортировку в Китай. «Мы растем с каждым годом», — сказала она.

Под давлением она отказалась подробно обсуждать свои концессии, но, согласно данным на сайте компании, к 2015 году она инвестировала в Россию 20 миллионов долларов. Официальное информационное агентство Китая Синьхуа оценило активы конгломерата в 150 миллионов долларов в 2017 году.

In Ms По мнению Чжу, торговля является классическим случаем удовлетворения спроса предложением. Она описала его, возможно, слишком самоуверенно, как устойчивый.

Следующим шагом будет поиск новых уступок на запад. «Красноярск», — сказала она, используя сначала мандаринскую версию названия, прежде чем произнести его по-русски. «Вы не смогли бы зарегистрировать все это за 100 лет», — сказала она.

Существуют международные протоколы, которые стремятся контролировать, где и какие деревья вырубаются. , а Соединенные Штаты расширили действие Закона Лейси в 2008 году, чтобы запретить импорт древесины, полученной незаконным путем, где бы то ни было, но такие правила трудно обеспечить.

В некоторых странах, таких как США и Канада, вырубка леса строго контролируется, но китайские компании часто используют слабый надзор в других странах и, по словам чиновников и защитников окружающей среды, вырубают леса в охраняемых лесах.

В России лесозаготовки обычно вторгаются на территорию за пределами отведенных границ, и известно, что компании, экспортирующие древесину в Китай, фальсифицируют записи.

Также распространена лесозаготовка без подряда, а в поджогах леса подозревают поджигателей, потому что сожженные деревья можно законно вырубить и продать.

В 2016 году Министерство юстиции США обвинило Lumber Liquidators в незаконном ввозе паркетных полов, которые в основном были произведены в Китае из древесины, незаконно заготовленной на Дальнем Востоке России.

Обвинения в коррупции вызвали общественный резонанс в России. Вопрос о масштабах незаконных рубок вызвал резкий ответ г-на Путина на его ежегодной пресс-конференции в декабре. Он назвал российскую лесную промышленность «очень коррумпированной отраслью».

Одна акция протеста в мае прошлого года в Улан-Удэ, областном центре недалеко от озера Байкал, закончилась потасовками с полицией и восемью арестами. «Остановите варварскую вырубку лесов», — гласил знак.

Этот вопрос стал настолько политически нестабильным, что в январе глава российской лесной службы Иван Валентик подвергся резкому допросу в верхней палате парламента, который обычно не бросает прямой вызов правительству Путина.

Он защищал концессии, но также стремился переложить вину на китайские компании за невыполнение контрактов — например, за счет пересадки лесов. Он предположил, что Россию могут заставить прекратить прямые продажи древесины в Китай.

В Китае Государственное управление лесного хозяйства и пастбищ не ответило на письменные вопросы. Чиновники ранее обещали, что китайские компании будут соблюдать местные законы и помнить о воздействии на окружающую среду.

Г-жа Чжу сначала сказала, что ее не беспокоят протесты в России, поскольку все, что делает ее компания, делается в соответствии с российскими законами. Однако после последнего раунда общественных слушаний в Москве она звучала менее оптимистично.

«Сейчас Россия меняется», — сказала она по телефону, после чего отказалась отвечать на дальнейшие вопросы.

ул Аскиз Хакасия. Аскизский район Хакасии

Административный центр — село Аскиз.

География

Район расположен в юго-восточной части Хакасско-Минусинской котловины. Граничит с Бейским, Усть-Абаканским, Таштыпским районами, Кемеровской областью.

пл. 8201,14 кв. км. Район расположен на холмистой равнине, на юге и юго-западе. части — горы, плато. По рельефу территории. район относится к двум природным зонам — Хак.-Минусинской котловине и горам Кузнецкого Алатау. Степная часть делится на Абаканскую долинно-степную и Абаканскую низкогорно-степную зоны.

Здесь протекает река. Абакан, выступающий естественным юго-востоком. граница региона. Оно полноводно, с быстрым течением, имеет извилистое русло, образует множество притоков, рукавов и стариц. Всего пробегов ок. 39 рек общей протяженностью. 1124 км, р. Аскиз – один из крупных притоков реки. Абакан, длина 124 км

Уникальные памятники природы А.р. озера Ханкуль и Баланкуль.

Климат резко континентальный. Характерны резкие колебания температуры воздуха и осадков. Среда июль температура +19°С, январь -20°С. Продолжительность безморозного периода от 80 до 120 дней. Год. Количество осадков колеблется от 250 до 780 мм. Преобладающие ветры юго-западные. направления. В апреле и мае почти ежегодно наблюдаются сильные ветры, достигающие скорости 17-20 м/с. Зима наступает в конце октября — начале. ноябрь.

Область богата лесами. и земельные запасы, различные полезные ископаемые. Имеет выгодное транспортно-географическое положение. Проходит железная дорога. линия Абакан-Новокузнецк, ж/д ветки ст. Камышта-Саяногорск, ул. Аскиз — Абаза, ст. Бискамжа — Вершина Тея. Трасса Абакан – Ак-Довурак. На район приходится 8,9% сельскохозяйственных угодий. земли респ. и 20,8% сел. нас.

История

Аскизский район образован 30 марта 1924 года на территории упраздненных Аскизской и Усть-Есинской волостей. В его состав входят 10 сельских советов.

Административное деление

В состав района входят 3 поселка городского типа, объединяющие 7 населенных пунктов:

1. Аскизский совет — село Аскиз
2. Бискамжинский совет — г. Бискамжа , г. Ясная Поляна, ул. Тузуксу, с. Искусство. Казынет, с. Искусство. Алатау
3. Вершино-Тейский Совет — Пик Тёй

и 11 сельских поселений, объединяющих 58 населенных пунктов:

Эконом

Эконом активный нас. 13,0 тыс. человек, что составляет 31,0% от численности. нас. (2003 г.), из них 8 тыс. чел. работающий. Уровень безработицы составляет 5,7% (2003 г.). На территории сосредоточено наибольшее количество безработных. Бельтырский, Балыксинский, Бирикчульский край. администраций, где пр-ции (в основном лесопромышленный комплекс) прекращали свою деятельность, с целью развития к-рых и создавались населённые пункты.

В А.Р. работают золотодобывающие артели ООО «Артель старателей «Аскиз ЛТД», ООО «Георгиевское» и ЗАО «Золотая Звезда». Продолжается добыча железной руды на Тейском руднике — ООО «Альфа Сервис Клуб» (владелец Evraz Holding с 2002 года). ОАО Интенсивно развивается Аскизавтотранс, который имеет ряд дочерних обществ – ООО «Автодом», ЗАО «Хакасавтотранс Петролеум», ЗАО «Аскизпассажиравтотранс» и др.

социальная инфраструктура

На территории А.р.0003

• 21 ср общеобразовательные школы,
• 6 основных общеобразовательных школ,
• 17 начальных общеобразовательных школ,
• 15 дошкольных образовательных учреждений,
• 4 общеобразовательных учреждения доп. изображение, дети,
• дет. дом для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей,
• ПУ №18,
• респ. государственное образовательное учреждение Аскизская спец. общеобразовательная школа-интернат»,
• респ. государственное учреждение «Межрайонный социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних».

Учреждения культуры:

• 35 ДК и клубы,
• 34 банка,
• 6 детских музыкальных школ и школа судебных исков,
• 4 музея.

Районное здравоохранение включает

• Центральная районная больница,
• 5 сел. местные больницы,
• 3 врачебные амбулатории,
• 33 фельдшерско-акушерских пункта,
• 70 врачей, 336 чел. ср. медицинский персонал.

Численность врачей в районе 87%, ср. медицинский персонал — 99%.

Транспорт

Культура и историческое наследие

Аскизский район обладает огромным природным, историко-культурным потенциалом. На его территории сосредоточено огромное количество разнообразных археологических памятников (курганы, земляные пирамиды, менгиры, наскальные рисунки), остатки древних рудников, каналов и так далее.

С 1980 года в районе возродился народный праздник Тун пайрам. За пределами области известен мужской хор «Аскиз» (художественный руководитель Ю.Т. Морозов), который в 2004 г. участвовал в III Междунар. хоровой фестиваль «Москва — сердце мира». А.р. — отечественные ученые Н. Ф. Катанов, С. Д. Майнагашев, Л. Р. Кызласова, Я. И. Сунчу-гашева, М. И. Боргоякова, С. П. Ултургашев и многие другие. другие. Газ в районе не выделяется. «Хакасский рабочий» (1930).

Река извилистая Аскиз, —
Твой поток вечен и могуч.
Он, как душа народа, чист
И, как родной чатхан, певуч. (Иван Костяков. Перевод И. Кичакова)

Аскиз (по-хакасски — Асхыс) — административный центр Аскизского района, расположенный на левом берегу реки Аскиз. Расстояние до железнодорожной станции Чертыковская — 0,5 км, до станции Аскиз — 7 км. Население составляет более 7 тысяч человек, из них более половины — хакасы. Здесь находится Петропавловская церковь Абакано-Кызылской епархии (перестроена в 1993), Краеведческий музей. Н.Ф. Катанов. Село получило свое название от названия реки Аскиз, левого притока реки Абакан. Гидроним Асхыс, Ахыс можно объяснить как «чистая, прозрачная река».

Источник: ГЛАДЫШЕВСКИЙ А.Н. Деревня Аскиз – «столица» Сагайской степи./ А.Н. ГЛАДЫШЕВСКИЙ, кандидат исторических наук.// Сокровища культуры Хакасии./ гл. изд. ЯВЛЯЮСЬ. Тарунов. – М.: НИИЦентр, 2008. – 512 с. — (Наследие народов Российской Федерации. Вып.10). — С.150-153

Из всех районов современной Республики Хакасия Аскизский район считается самым хакасским по численности населения. При этом «столица» исторической Сагайской степи — село Аскиз — изначально рассматривалось как центр распространения русской культуры среди «минусинских татар» путем приобщения их к православию и обучения русской грамоте. Во многом благодаря этому именно Сагайская степь дала хакасам выдающихся просветителей: знатока восточных языков профессора Казанского университета Н.Ф. Катанова и этнографа и общественного деятеля С.Д. Майнагашев, позже — профессор Московского университета Л.Р. Кызласова.

Аскиз — одно из древнейших поселений Хакасии. Изначально эти земли принадлежали хакасскому племени койбалов. Село образовалось в 1770-1771 годах в связи со строительством деревянной церкви Святых апостолов Петра и Павла в устье реки Аскиз. Основание села связано с именем сагайского князя Амзора Наира, сына Чадана Наира Гулбежекова, одного из первых башлыков, принявших русское подданство.

Уже в 1771 году по благословению Варлама, епископа Тобольского и Сибирского, «усердием Томской духовной консистории и прихожан разных племен Койбалов, Сагайцев и Мрасов» была построена церковь во имя апостолов Петра и Павла.

Церковь Петра и Павла в селе Аскиз. Начало 20 века

Ученый П.С. Паллас, посетивший Хакасию в 1772 г., писал, что Аскиз состоял из нескольких юрт, небольшой церкви, домов священника и князя Амзора. Аскизский приход в 1769-1770 годах насчитывал 70 юрт с населением 277 человек. В 1795-17961 годах здесь было 96 дворов, в которых проживало всего 413 человек.

В 1823 г. была организована Сагайская степная дума, местопребыванием которой с 1853 г. является Аскиз. Дума находилась в ведении десяти родов тюркского племени: Сагай, Бельтыр, Казанов, Кызыл, Кий, ближних и дальних каргинских, кивинских, карачерских, изушерских. В 1859 г., в думе было 11 720 душ обоего пола, а в самом Аскизе было 40 дворов с населением 221 человек. Рядом с селом находился транспорт через реку Абакан.

В 1831 году в Аскизе сгорела церковь, но утварь сохранилась. В 1851 году взамен сгоревшего храма был построен каменный, в котором священником стал Иоанн Токарев, а с 1866 года выпускник Томской духовной семинарии Николай Орфеев.

Местное население — сагайцы занимались коневодством, овцеводством, скотоводством, охотой и добычей золота. В 19ХХ века село стало базой активных поисков золотых месторождений и резиденцией крупного красноярского золотопромышленника П.И. Кузнецова.

Сагайская степь.

В 1869 году в Аскизе была открыта одноклассная школа, первым учителем которой была Е.С. Катанов. Красноярский золотопромышленник П.И. Кузнецов подарил школе один из своих домов. В 1887 году аскизская одноклассная школа была преобразована в двухклассную школу с пятилетним обучением. Живущий здесь сын золотопромышленника — И.П. Кузнецова — здесь располагалась значительная для того времени библиотека, которой пользовались и местные жители, знавшие грамоту.

По его приглашению в Сагайскую степь приезжает молодой художник Василий Суриков, сын красноярского купца. Он делает здесь зарисовки и зарисовки, которые впоследствии послужили материалом для создания эпического полотна «Покорение Сибири Ермаком».

В 1876 году епископ Енисейский и Красноярский Антоний обратился к Минусинскому полицмейстеру и основателю Аскизской степной думы А.М. Кызласова с просьбой произвести необходимые приготовления к массовому крещению в Аскизе. Учитель Э.С. Катанов накануне объездил все аалы, призывая людей прибыть в Аскиз вовремя. Церемония состоялась 15 июля 1876 года, было крещено 3003 человека. За активное участие в организации массового крещения Е.С. Катанов награжден серебряной медалью «За усердие» и орденом Святой Анны III степени.

Массовое крещение в Аскизе

Предок А.М. Кызласов и староста рода Бельтыр И.А. Асочакову были пожалованы почетные кафтаны с золотым шитьем.

Крещение минусинских татар в реке Аскиз, когда масса людей, наряду с крестами, получила по святцам одноимённые имена Владимир или Мария, было тогда осуждено как противниками, так и адептами Православия. Однако с тех пор хакасы поголовно считаются христианами. В прошлом крещеные татарки носили нательные кресты поверх платья как одно из многочисленных украшений.

Через несколько лет священник Аскизской церкви так отзывался о своей пастве в «Епархиальных ведомостях»: «Они еще ни по внешнему образу жизни, ни по духу больше язычники, чем христиане. Таких иностранцев, которые ни разу в жизни не посещали церковных служб, еще много».

В ноябре 1905 года в Аскизе состоялся первый съезд инородцев (минусинских татар), перед которым впервые в истории Российского государства был поставлен вопрос о самоуправлении. Хакасам удалось частично решить ее только после Февральской революции 1917.

При царской администрации православный священник оказывал значительное влияние на местную жизнь. С 1904 по 1913 год настоятелем Аскизского храма был Владимир Иванович Кузьмин (1876-?), очень выдающаяся личность своего времени. Сюда он был направлен после окончания Красноярской духовной семинарии. По нынешнему положению священник, назначенный в иностранный приход, обязан был служить в нем не менее десяти лет, изучать местный диалект (в данном случае сагайский диалект) и шаманские верования, чтобы успешно бороться со злонамеренными заблуждениями.

За помощью в изучении хакасского языка Кузьмин обратился в Казань к профессору Н.Ф. Катанова, который прислал ему ряд своих работ. Кузьмин писал позже: «Я благодарен Катанову за предоставленную мне академическую транскрипцию татарского языка, благодаря которой я смог сделать правильную запись татарских слов».

Как миссионер, владеющий хакасским языком, отец Владимир становится заметной фигурой в Енисейской епархии. В 1908 году его избрали председателем очередного миссионерского съезда епархии, где он, характеризуя проблемы Абаканской миссии, подверг критике массовое крещение 15 июля 1876 года в Аскизе. «Картина величественная», — подчеркнул он. — Ведь такое событие следует называть преображением целого народа. Кресты надели, да живут по-старому, тела свои в реке омыли, а души своей верою истинной не просветили…»

В 1911 году архиепископ Томский и Алтайский Макарий прибыл на освящение храма в таежную деревню Матур. Матурский приход входил в состав Алтайской духовной миссии, но путь к нему лежал через аскизов Енисейской епархии. При освящении нового храма богослужение совершали священник матура на шорском диалекте, архиепископ Макарий на алтайском и аскизский священник на сагайском.

В 1913 году Енисейская епархия образовала Минусинский благочинный округ из миссионерских приходов южной части Енисейской губернии. В.И. был поставлен во главе благочиния. Кузьмина, получившего сан протоиерея (старшего священника) и ставшего настоятелем Спасского собора в Минусинске.

Занимаясь миссионерской деятельностью, В.И. Кузьмин активно участвовал в общественно-политической жизни, стал депутатом Минусинской городской думы, представителем уездной управы, возглавил Минусинскую группу Народно-социалистической партии, отделившуюся от правого крыла эсеров. Он же был редактором-издателем издававшейся этой группой газеты «Труд» (после февраля 1917 г. — «Свобода и труд»). В этой газете протоиерей опубликовал «Обращение к православным», в котором призывал верующих «с сочувствием, радостью и ликованием принять низвержение царского самодержавия».

На съезде хакасов, состоявшемся в июле 1917 г., В.И. Кузьмин стал членом сформированного Национального комитета, предложившего создание Хакасской автономии. Принимал активное участие в последующих съездах хакасов.

В ноябре 1918 г. епархия передала В.И. Кузьмина в Красноярске протоиереем в соборе Рождества Богородицы. И здесь активный священник участвовал в общественной жизни, редактировал газету «Общее дело».

В годы гражданской войны Кузьмин возвращается в Минусинск. Поразмыслив, он отказывается от своего достоинства, едет в Красноярск, где уже при советской власти становится редактором газеты «Красноярский рабочий». Как знаток хакасского языка, Кузьмин принимает участие в обсуждении вариантов создания хакасской письменности, предполагая, что первая версия этнографа С.Д. брать за основу. Майногашева. Впоследствии В.И. Кузьмин уезжает из Сибири и становится одним из редакторов газеты «Московская правда»…

Когда после революции в Минусинском районе были созданы сельсоветы, большевики создали такой орган и в Аскизе.

В состав Аскизского сельсовета входило 15 населенных пунктов (1871 чел.). В 1924 году из двух волостей — Аскизской и Усть-Есинской был образован Аскизский уезд. Тогда в него входило 106 населенных пунктов, где проживало 20 180 человек, в основном коренное население. В административном центре района — Аскизе проживало почти 8 тысяч человек.

15, 19 января25 г. в селе Аскиз было организовано Хакинское товарищество, которое строило плотины, мельницы, лесопилки. Благодаря этому партнерству была запущена электростанция. К зиме 1925 года был построен мост через реку Аскиз, мельница с питательным каналом.

В 1930-е годы каменный храм в Аскизе был разрушен, а на его месте возведен клуб.

С 1950-х годов в Аскизском районе действуют Аскизский леспромхоз, Тейский железный рудник, Аскизский лесоперевалочный завод.

Старое здание Аскизского райисполкома. 1950-е годы

В настоящее время в Аскизском районе проживает 43 тысячи человек. В состав района входят 12 территориальных управлений, 57 населенных пунктов.

В 1990-х годах в Аскизе вновь появилась православная община, которая временно использует помещения аптеки для богослужений. Планы строительства нового храма отложены до лучших времен.

Сагайско-Могильная степь, окружающая Аскиз, представляет собой огромный могильник раннескифского времени, протянувшийся более чем на 30 километров по долине реки Абакан. Он тянется практически до административного центра соседнего района — села Таштып. По берегам Абакана возвышаются многочисленные курганы с высокими каменными оградами.

Недалеко от железнодорожной станции Аскиз находится поле, где проводится один из главных хакасских национальных праздников — Тун-Пайрам (праздник первого молока). Здесь сама природа создала для этого великолепный стадион: большую ровную площадку, достаточную для того, чтобы устраивать скачки, а также другие соревнования и развлечения. Рядом склон горы, возвышающийся амфитеатром, на котором расположились многочисленные зрители.

Дом золотопромышленника П.И. Кузнецова в Аскизе. Ныне областной краеведческий музей

Экскурсии по Аскизу от частных гидов и туристических агентств.
Онлайн-заказ на Pomogator.Travel: без посредников и предоплат!

Аскиз — посёлок городского типа в Хакасии, расположенный в девяноста километрах от . Он не такой уж и маленький, его население составляет сорок тысяч жителей, и, в отличие от хакасских городов, здесь проживает самое большое количество коренного населения республики – хакасов. На первый взгляд, Аскиз совершенно не представляет интереса для путешественников. Но, при ближайшем рассмотрении, оказывается, что это не так.

В Аскизе и его окрестностях нет промышленных предприятий (есть только один завод по производству масла и сыра), а воздух здесь необычайно чистый. В окрестностях Аскиза очень красивая природа. Сложный географический рельеф отличается разнообразием: горные хребты и отроги чередуются со степями, на бескрайних просторах которых пасутся табуны лошадей. По территории Аскизского района протекает сорок рек. Этот район также является озерным краем, в нем находятся два крупных озера – Ханкуль и Баланкуль.

Аскиз интересен и в историческом плане: здесь была заложена первая церковь в Хакасии, долгое время Аскиз использовала как свою базу знаменитая семья золотоискателей Кузнецовых из Красноярска. Знаменит город и тем, что в нем жил казанский ученый Катанов, изучивший более сотни языков и занимавшийся не только языкознанием, но и фольклором, этнографией и археологией. В Аскизе есть музей его имени, и городу есть чем гордиться.

Видео из Аскиза

В Аскизе много достопримечательностей. Прежде всего, это историко-краеведческий музей имени Катанова. Музей расположен в старинном здании, построенном в 19 веке Кузнецовыми. Лингвист Катанов изучал языки и диалекты коренных народов Сибири в течение 40 лет и оставил внушительное наследие, в том числе около … он преимущественно хакасский, и праздники и мероприятия в нем соответствующие. Хакасы любят праздники, это возможность для них показать себя и свои умения, а заодно и возможность отдохнуть. Самым грандиозным событием является праздник Айран, именуемый «Тун Пайрам» и хакасский Новый год «Чыловые канавки». Последний проходит на Сагайской поляне, недалеко от Аскиза, и считается главным праздником. Во время этого мероприятия проводятся конкурсы горлового пения, туристы могут послушать хакасские сказки и легенды, посмотреть конные состязания. Оба праздника носят обрядовый характер, во время Чыл Пазы «кормят» Великий Огонь и дарят коня небесным духам, чтобы они быстрее добрались до земли на помощь людям.

Аскизский район предлагает туристам разнообразные экскурсии. Один из маршрутов – путешествие к гранитному камню «Ах Тас», или «Белый камень». Статуе четыре тысячи лет, по мнению ученых, она стоит в аномальной зоне и поэтому рядом с ней могут происходить необъяснимые явления.

Туристы посещают и такое «место силы», как священная стела «Улуг Хуртуях Тас», где сосредоточены богатство и жизненная сила хакасов. Для лучшей сохранности стела помещена внутрь юрты и находится на территории Анхаковского музея. В музее можно увидеть настоящую хакасскую юрту 19 века.века, с охотничьим инвентарем, одеждой и другими предметами быта хакасов того времени. Там же расположены тагарские курганы седьмого и третьего веков до нашей эры.

История города Аскиз

Село Аскиз основано в 18 веке. Сначала земли, на которых расположен Аскиз, принадлежали сагайским князьям. Один из них, по имени Амзор Наир, крестился и принял православие. Церковное начальство дало ему разрешение устроить в Аскизе церковный приход. Таким образом…

Климат в Аскизе, как и во всей Хакасии, резко континентальный. Из-за отсутствия крупных водоемов, смягчающих воздействие низких температур, зимы в Аскизе холодные и ветреные. Также бывают сильные перепады температур как зимой, так и летом: разница между дневными и ночными температурами может достигать 10-15 градусов. Географический рельеф Аскиза и прилегающих территорий сложный: горный рельеф чередуется с равнинным, среднесуточные температуры колеблются в зависимости от сезона. Количество среднемесячных осадков также распределено неравномерно.

В зимние месяцы в горах среднесуточная температура колеблется от -14°С до -16°С, в степи ниже — от -18°С до -20°С. Ощущение холода создается постоянно дующими резкими и порывистыми ветрами. В летние месяцы в горах из-за высоты прохладнее, температура даже в солнечный день не поднимается выше +17°С, в степях значительно жарче — от +20°С до 25°С.

Объявления о туристических мероприятиях

Чем заняться в Аскизе

В Аскизе помимо культурно-исторического туризма развивается и активный туризм. В горных районах и по равнине проложены пешие и конные маршруты, организуются туры для спортивной и трофейной охоты, популярны рыбалка, рафтинг и спелеология. Начинающие спелеологи могут заглянуть в Сахсарскую и Палыхсинскую пещеры, исследовать горы Читэ-Хыс, которые находятся в зоне геологического разлома.

Озеро Оленье, или по-хакасски озеро Баланкуль — очень известное место. Само озеро очень живописно, его окружают курганы, горы и таежные леса. Озеро и туристическая база, расположенная на его берегу, являются отправной точкой для интересных маршрутов по окрестностям. Большинство путешественников в теплое время года предпочитают исследовать озера и степи верхом на лошадях. Раскинувшиеся за озером таежные леса представляют интерес для охотников, а воды озера богаты рыбой, что привлекает любителей рыбной ловли.

Еще одно озеро в Аскизском районе — озеро Ханкуль, длиной семьсот метров и глубиной четыре метра. Здесь нет баз отдыха, но озеро считается прекрасным местом для отдыха на природе.
Некоторые считают озеро Ханкуль курортным, вода в нем прозрачная и чистая, на вкус немного соленая. Озеро окружено степью, где летом цветут маргаритки. Зимой Аскизский район предлагает своим гостям увлекательные поездки на снегоходах по бескрайним заснеженным просторам степи, гонки на собачьих упряжках и лыжные гонки.

Аскиз — довольно крупный населенный пункт, по городу курсируют местные небольшие автобусы и многочисленные маршрутки, проезд в них относительно дешевый.